新芳庆安宫

新芳庆安宫是台湾台南市学甲区的一间聚落角头庙宇，其位于旧时学甲十三庄中倒风寮庄内的新芳聚落，主祀神祇为代天法主公，陪祀则是虎爷将军，属学甲慈济宫代表的8大选举区中为东北郊区，同时该聚落也因是旧时学甲十三庄的47角头之一，故而也是学甲慈济宫上白礁与刈香两大活动的基本参加庙宇之一。^[1]

庙宇行政区原属于倒风内海岸边的倒风寮，台湾光复之后该地区设为村级单位，然该村的首届村长朱景祥先生，因感到原地的旧名称不妥，于是便更改了原来村名成为新芳。而台南在县市合并之后，于2006年2月1日进行全市的行政区调整，将原有的顶洲、红茄、新芳等三个里合并为三庆里，目前此庙宇位于为学甲三庆里境内。^[2][3][4][5]

建庙沿革

新芳庆安宫法主公的信仰与建庙，与大陆福建地区的宗教信仰有关联。其缘起为法主公的信仰区域多于福建永春、安溪一带，再者，学甲地区于清乾隆初中期一些来自福建此地区的先民也多，故而当地先民们在来台进行开垦的同时，也顺便将祖地的信仰一并带入开垦地。 ^[6][7][8]此外，当地先民们一开始来台开垦时所携带的护佑神灵，仅仅是一个刻有代天法主公字样的木牌，因而新芳庆安宫的信仰起源，为源于一个刻着神祇尊名的木制牌位。^[9]

在来台开垦之后经过数度的辗转，聚落先民最后在此地落脚进行开垦，而一段时间后这里也逐渐形成了一小聚落，因聚落属于倒风内海区域且当时先民多是建寮房而居，故而日后便将此聚落命名为倒风寮。然而其后倒风寮聚落的形成，有着来自不同地区的先祖，其中主要的有今日学甲区的李姓先祖，以及来自北门区蚵寮的洪姓与将军区沤汪的高姓，最后是远自布袋镇新塭的苏姓等4姓先祖所开垦。只是聚落名称沿用到台湾光复后，学甲地区行政划分有了重新规划，倒风寮设为村级单位，而首任村长因觉得倒风的字眼不妥，之后便又改称新芳为聚落名一直沿用至今。 ^[10]而当在众先民们生活稍微安定之后，为答谢主公的庇佑与发扬神恩，日后也为其雕刻了一尊金身，此时法主公也就成为倒风寮聚落主要信仰。^[11][12][13]

只是对神祇的供奉，初始之际仅仅是庄民们单纯的将神尊奉于家中供民众参拜，而这情形一直延续了两百多年。信众与聚落居民终于在1984甲子年决定，建庙予以让主公得以有固定场所供信众参拜，另也请法主公降坛示圣，由法主公亲自来选定建庙地点与开工日期，期间更邀请出生于聚落内，且老家就在庙地旁边的企业家高清愿先生，担任建庙的主任委员，庙宇于1989年完工并订定庙名为庆安宫。^{[7][9][6][14]}

轶事

为兴建属于新芳自庄的宫庙，在建庙提议之后便动员整聚落进行丁口与其募款工作，只是新芳属于小型聚落人口仅数百人，但此聚落却出现一位现在企业家高清愿先生，高氏小学时便失怙，因而自小便与高母相依为命，同时为了家计而放弃学业。^[15]日后高氏之后在商场上有所成就，同时也成为商场上台南帮的主要人物，然虽如此，但他不忘家乡的诸多事务，尤其是对于法主攻的信仰。^[16]因而，每年当高氏回到家乡新芳时，便会来到庆安宫拜拜，尤其是在庆安宫有各项需要时也都会捐款，让庙方得以有能力为信徒做事。^[17][18][19]

学甲集和宫的蜈蚣阵对慈济宫谒祖与上白礁绕境，是一个颇为重要的护卫阵头，然而，新芳庆安宫也曾经在2013年组过蜈蚣阵，并在当年前往位于北门区蚵寮的南鲲鯓王爷总庙进香，同时也吸引到南鲲鯓众多参拜香客们的围观。^[20][21][22]

图集

• 
  庙庭空照
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  正面龙柱
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  神龛
• 
  护庙符咒及神龛
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  主祀法主公
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  沿革纪念碑