李大再

李大再（1875年8月2日—1945年2月6日）是台湾台南市学甲区人，为“北门地区”的大地主^[1]。他是学甲瓦寮聚落的建立者^{[注 2]}，死后被瓦寮聚落的人奉为神明，称为“李府元帅”，为永安宫的主神^[1][3][2]。他所拥有的农地据说有800到1千甲，甚至超过1千甲^[1]。

李大再
地主
出生	光绪元年七月初二（1875年8月2日）寅时[1] 下社仔[注 1]
逝世	昭和二十年十二月廿四（1945年2月6日）戌时[1]
墓葬	李家墓园（瓦寮北郊）[3]
亲属 妻 洪姜、蔡挽 子 李耀干、李耀星 养子 李甲乙 [1]

生平

李大再是学甲下社仔李姓家族二房后裔^{[注 3]}。黄明雅根据李家神主牌，认为李大再的父母为“李是现”^{[注 4]}、“黄贱”，并有兄长“李吾赛”^[1]。

1900年左右，他向族人借钱在现今瓦寮一带买地，筑草寮在该处农耕^[1]。除了他自己，李大再也邀其弟（一说堂弟）“李约”、“李杭”^{[注 5]}以及友人“刘变”前来垦地^[1]。当时瓦寮一带为低漥地，李大在垦植有成之后，再用贩卖农作物的收入买下周边的地，逐渐成为小地主^[1]。之后他再招徕佃农^{[注 6]}，并提供土地供其筑草屋定居^[1]。而在重复这样的过程之后，李大再最后成为了大地主^[1]。他所拥有的土地以瓦寮为中心，东边到下营区大吉里“山寮仔”，西到学甲区新达里的“山寮”，东南到麻豆区真理大学，北到174县道^[1]。另外据说李大再在学甲大湾与佳里溪州等地也有大片土地^[1]。

李大再虽然将土地几乎都租放给佃农，但实际管理者仍是他，佃农们（大多定居在瓦寮）都遵从其指挥^[1]。为了发展其农业，他测量土地，之后开辟农路跟建沟渠^[1]。他所修筑的沟渠称为“大再沟”，在“四月早”^{[注 7]}农作期，他会在盐水“坔头港”修筑拦水坝，将急水溪的水引入大再沟^[1]。“大冬”^{[注 8]}农作期，因为设在“坔头港”的拦水坝会因台风豪雨被冲掉，便改从官田葫芦埤北边的“湖仔港”（大港）引水^[1]。此外为了管理产业，他还聘了相当多的员工来处理各项业务，以企业化的方式经营^[1]。日治末期肥料由有关当局配给，李大再会全部领回再分配给他底下的佃农^[1]。而为了管理广大的农地，他还建有很多管理处，总管理处即他在瓦寮的自宅^{[注 9]}，而在瓦寮东南方“九股寮”、东北方“倒疯仔”、西北方“十字”、西方“公塭寮”、南方“草坔埤仔”等处设有较大的管理处^[1]。

李大再常救济穷人，对于清苦的佃农也会减免其租，歉收时则会免租^[1]。此外他也热衷于宗教信仰，经常捐款给学甲慈济宫^[1]。李大再去世后，出殡当日据说刚好碰上美军空袭^[1]。而他原本葬在学甲第一公墓，1959年时迁葬到瓦寮北边的李家墓园^{[注 10][1]}。

后来李家的地在1953年“耕者有其田”政策下，大多放领给佃农^[1]。瓦寮居民房屋的建地有些也是在这时放领，或是在这之前向李家买下^[1]。而李家后裔在瓦寮一带据说还有十余甲的土地^[1]。

成神

瓦寮聚落形成时，有佃农家中供奉一尊虎爷，后来又陆续有人雕刻池府王爷、观音佛祖、城隍爷供奉^[1]。这些神明原本是各个佃农家自己奉祀的，后来变成居民共同奉祀，以卜炉主的方式供在炉主家中^[1]。1974年瓦寮兴建社区活动中心，该活动中心同时也兼神明公厝^[1]。而据说在选址“观四轿”时，有一“李府元帅”降驾，众人原本以为是南鲲鯓代天府的李府千岁，后来才得知祂是李大再^[1]。但因“年格”未到，居民在公厝“永安宫”建好后并未雕李府元帅金身，而是安置一只黑令旗，与池府王爷、观音、城隍、虎爷同祀^[1]。

后来先后有三位地理师认为公厝地势太低对聚落不好，建议重建或垫高地基^[1]。于是居民在1987年在原址扩大重建，并建成正式庙宇^[1]。由于要择定镇殿主神，居民乃请学甲慈济宫保生大帝来做主，结果神明指示由李大再“李府元帅”为主神^[1]。当时有人认为以神格应由池王爷或观音镇殿，但保生大帝“表示”瓦寮聚落是李大再创建，而且众庄神也已开会一致推举李大再为主神，故最后永安宫主神仍是李府元帅^[1]。

另外在林彩玉（李大再孙子李愈哲的妻子）于李大再瓦厝设置的“法明圣殿”中，李大再则被奉为“西方护法无意施菩萨”^[1]。

家庭成员

李大再有两名妻子，大妻子叫洪姜^{[注 11]}，二妻子叫蔡挽^{[注 12]}。洪姜有生女儿，但未生儿子，所以领养一男命名“李甲乙”，为李大再的“长子”^[1]。蔡挽则先生一女，再生两子（李耀干、李耀星），最后再生一女^[1]。李甲乙自李大再分得上百甲土地，而李大再去世后，其土地大多由李耀干管理^[1]。

李耀干（1912年－1950年）娶“林英”（1915年－1995年）为妻，生有五子，分别是愈哲、愈聪、愈彦、愈汉、愈明^[1]。二二八事件时被认为有资助“叛乱份子”而遭波及，事件平息后才重回原本生活，但不久因肝癌去世^[1]。李耀干曾在自宅旁边建有碾米厂，将辗成的糙米转卖给台湾省粮食局^[1]。后来又打算设立番薯粉工厂，但据说因为政府怕他将来会买走附近所有番薯垄断市场，所以不让他动工，导致买设备的投资全泡了汤^[1]。李耀干也曾打算建农业学校，但也未成^[1]。

李耀星是企业家，曾在台南开设罐头工厂，日后也到澎湖、宜兰设厂^[1]。他有两个儿子分别名叫奕世、奕民，长子奕世为国泰蔡家的女婿^{[注 13][1]}。

注释

1. 在学甲区百福里^[2]。
2. 瓦寮位于学甲区的新达里，是学甲区最东边的聚落，再往东便是下营区^[3][2]。地名由来据说是居民多建草屋居住，只有李大再（或说其子李耀干）一家建有红瓦屋，故称为“瓦寮”^[2]。1904年的台湾堡图上并未标示瓦寮，1920年代的台湾地形图则已有标示，故瓦寮聚落应该是在这期间形成^[3]。
3. 下社仔建有“李胜三房公宗祠”，“李胜”是开基祖，有三子李阶、李孟、李松^[1][2]。
4. 黄明雅怀疑“现”是“观”字誊写笔误，正确名字是“李是”，但现阶段并无其他佐证资料^[1]。
5. 人称“叩头杭仔”，后来也成大地主，土地多在“九股寮”^[1]。
6. 佃农来自下营区大埤寮仔、大屯寮、中营、红毛厝、盐水区天保厝、学甲区溪州仔、北门区三寮湾等地^[1]。
7. 台湾南部稻作过去一年二期，上一年农历十一、十二月播种，该年四、五月收成，称为“四月早”^[1]。
8. 台湾南部稻作过去一年二期，农历五、六月“芒种”播种，十月收成，称为“大冬”^[1]。
9. 该瓦厝现已改为“法明圣殿”^[1]。
10. 根据〈李家大再公墓合葬永思录〉碑记，可知此墓园为李耀星辟建^[1]。李大再与蔡挽合葬，墓园中还有李耀星、李愈哲、李愈明之墓^[1]。
11. 光绪二年（1876年）生，昭和元年（1926年）逝世，谥号“慈惠”^[1]。
12. 光绪七年（1881年）生，民国48年（1959年）逝世^[1]。有缠足^[1]。
13. 是蔡万霖次女蔡贵如的先生，成功大学建筑系毕业，后来留学日本早稻田大学研修工程硕士学位，曾掌管过霖园集团下的三井工程、国泰建设^[4]。因为肝癌过世^[4]。