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释法尊

佛教高僧 来自维基百科,自由的百科全书

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释法尊(1902年—1980年12月14日),俗名温庚公[1],藏名罗桑却帕(藏语:བློ་བཟང་ཆོས་འཕགས,威利转写:blo bzang cho 'phags,THL:Lobsang Chöpak)[2][3]法名妙贵法尊[4],男,河北人,中国现代佛教僧人,译师、佛学家,被誉为“当代玄奘”,担任过中国佛学院院长。

生平

光绪28年(1902年)生于河北深县南周堡村。因家贫到保定投师学做皮鞋,因长时患病,学业无成,遂决定出家为僧。

1920年-1936年

1920年春末于五台山玉皇庙(即今普化寺)出家(一载慈云寺)[5][4]。因听大勇、远参讲经,刻苦学习深受大勇法师赏识。隔年冬在北京法源寺受戒,随后至南京宝华山隆昌寺研习律学及天台教义。

1922年大勇法师作推荐人,得入太虚大师主办的武昌佛学院学习。

1923年冬,大勇由日本学“东密”回国,在佛学院传授文殊修法,法尊亦预会学习。后来,大勇认日本密法不如西藏殊胜,决意率团前往西藏学法。

1924年夏毕业,法尊入大勇创办的“佛教藏文学院”,进学藏文

1925年夏“留藏学法团”出发进藏,经武汉宜昌重庆,后到乐山,经雅安翻越大相岭到达康定。然因西藏守军疑学法团有政治作用(康藏边界纠纷)阻拦于西康

1926年春法尊法师与朗禅法师前往跑马山,依止慈愿大师学习,同时接触了宗喀巴的《比丘戒释》、《菩萨戒释》及《菩提道次第略论》等著作。[6]

1927年春行至藏边甘孜县,复为守军所阻,停于甘孜札迦寺亲近札迦大师,[6]又研习《因明入门》、《现观庄严论》、《辨了不了义论》等,并修学菩提心的修持教授及藏密法义。法尊法师开始翻译宗喀巴的《缘起赞》并略加注解,[6]摘译了《宗喀巴大师传》及《阿底峡尊者传》;曾在《海潮音杂志上发表。

1929年,大勇法师于甘孜扎迦寺(Dzagyal)过世。此后,由法尊法师率领“留藏学法团”继续西行。

1930年春到昌都亲近安东格西孟加拉语'জাম-দ্পাল-রোল-বা'ই-ব্লো-গ্রোস Jampel Rolpai Lodro页面存档备份,存于互联网档案馆) (1888-1936),受金刚鬘论法会中四十多种法。夏季学声明知识,秋后进藏,冬季抵拉萨

1931年后依止安东格西,学习重要的西藏佛教论典《菩提道次第》、《密宗道次第》、[6]《因明总义论》、《现观庄严论金鬘释》、《五次第论》及《入中论》等。同时译《菩提道次第广论》,同年太虚大师创办汉藏教理院

1933年冬初离开拉萨,在印度尼泊尔缅甸仰光等地朝礼佛陀圣迹。

1934年夏经新加坡香港上海,到宁波阿育王寺雪窦寺,谒见太虚大师,仲秋经武汉回重庆,担任汉藏教理院教学工作兼管理院务。

1935年夏赴成都,先为阿旺堪布翻译,讲宗喀巴大师的《缘起赞论》。秋季再度进藏,冬季到拉萨。

1936年依止绛则法王学法,将藏文《菩提道次第广论》及《密宗道略论》译成汉文出版。秋后复往印度从海路回国,请回《藏文大藏经》等。回汉藏教理院后,继续翻译和教学。

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1937年-1949年

1937年秋后请太虚大师在汉藏教理院讲学,翻译《密宗道次第广论》。

抗日战争期间,继续主持汉藏教理院工作,往来成都重庆,讲经说法,译著藏汉有关经论。

1949年,将《大毗婆沙论》藏译完毕。

1950年-1956年

1950年至北京主持菩提学会,参加第一届人大文件和《宪法》藏译本的审核事宜,编辑藏汉、汉藏字典词汇若干种。

1955年为佛教百科全书撰稿十余篇。

1956年秋,中国佛学院成立后,任佛学院副院长,兼讲授佛教课程。讲授课程有[6]《比丘学处》、《入中论颂》及《俱舍论》等。

1966年-1980年

1966年,文化大革命中,佛学院解散后,被打成黑帮,参加体力劳动。

1972年,解除黑帮名义,恢复自由。

1980年秋出任中国佛学院院长。同年12月14日于北京广济寺示寂之晨,犹手不停书,为法忘躯,闻者感泣。

1980年12月14日圆寂北京广济寺。世寿79岁,戒腊59龄。建灵骨塔五台山广宗寺

译著

法尊法师译述等身,把藏传佛教显密理论(大多以格鲁派为主),首次系统地翻译成汉文流传,译介西藏佛教相关著述120余部(篇):

佛经

  • 随念三宝经(从藏文经藏译出)
  • 无量寿智大乘陀罗尼经(即大乘无量寿经)

印度论书及其西藏注疏

  • 现观庄严论颂,弥勒造
  • 现观庄严论略释,弥勒造本颂(取师子贤等人作略释)
  • 辨法法性论,弥勒造
  • 七十空性论,龙树造
  • 精研论(即广破论),龙树造
  • 四百论颂,提婆造
  • 入中论,月称造
  • 入中论·善显密意疏,宗喀巴造
  • 入中论善显密意镜,达赖一世
  • 阿毘达摩俱舍释·开显解脱道论,达赖一世造

西藏著述(包含入藏印人)

  • 菩提道灯论阿底峡
  • 菩萨宝鬘论,阿底峡造(见《阿底峡尊者传》)
  • 修菩提心七义论,伽喀巴·耶喜多吉英语Chekawa Yeshe Dorje(噶当派)造
  • 菩提道次第广论,宗喀巴造
  • 菩提道次第略论止观章,宗喀巴造(补译大勇法师《菩提道次第略论》止观部分)
  • 菩提道次第摄颂三种
  • 辨了不了义说藏论,宗喀巴造
  • 辨了不了义论释难,达赖二世
  • 由说甚深缘起门中称赞无上大师世尊善说心藏(略名“缘起赞”),宗喀巴造
  • 缘起赞颂论略释,宗喀巴造本颂(取达赖二世等人作略释)
  • 呈惹达瓦书(Jetsun Rendawa, 1349-1412),宗喀巴述
  • 十万颂般若经中一百零八句法略解
  • 土官呼图克图的四宗要义,土观·洛桑却吉尼玛(参见《读懂四部宗义:四宗要义讲记》)
  • 安钦大师开示

宗喀巴赞颂

  • 值遇三界法王大宗喀巴圣者愿文
  • 宗喀巴大师赞(附藏文原文)

止观

  • 二种菩提心修法,宝教灯(贡唐·衮确丹贝准美)
  • 地道建立,三宝无畏(Könchok Jikmé Wangpo,贡却亟美汪波)述
  • 菩提道次恒修教授(四种),札迦述
  • 菩提道次第修法,善慧持教增广(格邬仓·罗桑丹增央尔吉)述
  • 修止法略说

因明

  • 集量论略解,陈那造颂
  • 释量论略解,法称造颂
  • 正理庄严论,达赖一世造
  • 心明摄颂·明显取舍镜论(心类摄颂·明取舍镜?)

戒律

密教(兼往生净土)

  • 密宗道次第广论,宗喀巴造
  • 密宗道次第论(原名续部总建立文释),克主杰
  • 胜集密教王五次第教授善显炬论,宗喀巴造
  • 密集五次第教授摄要
  • 七宝论英语Seven Treasuries龙钦巴
  • 吉祥集密圣派的密咒地道建立‧善缘者津梁论
  • 朵哈八藏大手印明显口授
  • 略明正见论
  • 大印略文
  • 温萨耳传供养上师与大印合诵法,善慧法幢造
  • 供养上师会供法
  • 礼供尊者法,达赖二世
  • 尊长瑜伽法,阿旺堪布造
  • 供曼陀罗文 (收录于《四种加行念诵仪轨合册》,参见《四加行法观行述记》)
  • 金黄文殊阿惹巴扎拏修法
  • 如意轮白度母常修法
  • 西藏传弥勒修法
  • 极乐发愿文,宗喀巴造
  • 极乐略愿文,无变金刚(明珠多杰伏藏师)造
  • 清净极乐世界愿文(续),无贫
  • 极乐愿文念诵法
  • 能往生论修法,班禅慧善法幢
  • 弥陀往生法,善慧大悲
  • 施冤债食法

历史、传记、字典

  • 那若巴大论师传
  • 阿底峡尊者传
  • 宗喀巴大师传
  • 西藏政治史册
  • 格西曲札藏文辞典,格西曲吉扎巴(法尊和张克强合译)

法尊法师又把《大毗婆沙论》二百卷译为藏文。并编有《藏文文法》、《西藏民族政教史》、《现代西藏》等。

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参考资料

外部链接

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