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游仁贵
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游仁贵（拉阿鲁哇语：Amalanamahlʉ Salapuana，1948年—）出生于台湾高雄县（今高雄市），是拉阿鲁哇语教育家及文化保存者，投入拉阿鲁哇族的文化复振工作。
拉阿鲁哇族文史工作
游仁贵国小毕业后，便在当地做农务工作。工作的过程与拉阿鲁哇族的老人沟通，使他能熟稔地使用拉阿鲁哇语[4]。1990年代，时任静宜大学奥地利籍蔡恪恕副教授（Szakos Jószef）着手研究拉阿鲁哇语，与游仁贵合作，游仁贵教蔡恪恕拉阿鲁哇语，蔡恪恕则教游仁贵罗马字的拼写方式[3][5]，最终，拉阿鲁哇语罗马字于1999年完成[6]。此后，游仁贵开始在部落各地推行族语教学，并与政大原民中心合作编写教材。在当时，能流利使用拉阿鲁哇语的拉阿鲁哇族人比例已不高。2001年，游仁贵受邀成为拉阿鲁哇语认证考试的命题委员。游仁贵也着手参与拉阿鲁哇语辞典编写。2008年，他与郭基鼎、邱英哲一同编写的《沙阿鲁阿[注 1]族语图解小词典》出版。在2010年至2012年间，游仁贵担任行政院原住民族委员会原住民族语言字词典编纂计划《沙阿鲁 阿邹语词典[注 2]》的协同主持人，与共同主持人蔡恪恕、部落耆老合作，编写有系统性的词典[7]。为传承族语，游仁贵透过2007年开始的语言巢计划，训练4位拉阿鲁哇语种子教师[8]。2018年开始，原住民族委员会推行族语师徒制保存濒危语言，拉阿鲁哇语也是其中之一，该计划提供参阅师徒薪资，并规划为定期、长时间的族语教学[9]。游仁贵担任族语传承师傅，以一对二教学方式带领两位学员学习拉阿鲁哇语。游仁贵希望两位学员成为拉阿鲁哇语教师，将语言传承下一代[2][10]。
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1993年，国家音乐厅暨戏剧院营运管理筹备处邀请拉阿鲁哇族人参与“台湾原住民族乐舞系列--1993 邹族篇”展演祭仪，游仁贵向耆老学习、研究圣贝祭内容，就此开始投入文化活动[8][11]。游仁贵认为，自1993年的表演结束后缺乏进一步的参与，因此他开始搜集拉阿鲁哇族的传统祭仪、歌谣、传说，加以整理[5][12]，并担任圣贝祭的主祭[13]。游仁贵也了解拉阿鲁哇族传统的家屋形制，并尝试传承给下一代的族人[14][15]。经过他的搜集之后，进仓祭、狩猎祭、捕鱼祭等祭典的流程已被找回[5]。
家庭
游仁贵出生客家人家庭，后被拉阿鲁哇Salapuana家族的人收养，而认同拉阿鲁哇族[5]。游仁贵5岁时，他的养父去世。游仁贵投入文化保存，部分即是为了表达对养父的感激[8]。
游仁贵育有五名子女，在子女年幼时，他要求他们在家必须与他以拉阿鲁哇语对话，也避免子女接触其他语言的媒体。其有一女（[Vanau Savangʉana] 错误：{{Lang}}：无效参数：|link=（帮助）[16]）在桃源区担任拉阿鲁哇族语教师，并进行相关的文化复振活动。[8][17]。
参见
注释
参考文献
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