灰磘港天封宫

天封宫是台湾台南市北门区的一间庙宇，同时是旧时学甲十三庄中灰瑶港庄内的角头庙之一，主祀为李府千岁，同祀则有吴府千岁、太子爷、吴府夫人、观音佛祖等神祇，隶属于学甲慈济宫代表八个选区中的北门选区。^[1]其行政区曾经规划为北门乡玉港村，后台南因县市合并之故北门升格为区，因此原村也改成里级单位，目前庙宇位于玉港里境内。^[2]

建庙沿革

源于康熙五十年时有，来自大陆福建省南安县十八都打铁巷口的陈姓先人陈祯邓，当时来台开垦落脚在旧时学甲十三庄中的灰窑港聚落，先人来台前自其家乡迎请李府千岁同行，期许能庇佑来台时能平安顺利。由于灰瑶港初期的奉祀仅李府千岁，因而也就成为保护聚落的庄头神，为能有更多神祇对地方的护佑，其后又在乾隆29与37年(1764与1772年)，分别雕塑吴府千岁、太子爷、吴府夫人、观音佛祖等神尊，其中，吴府千岁是分灵自南鲲鯓的代天府，另观音佛祖则是自屏东猪母耳分灵而来。嗣后，又因保生大帝为学甲十三庄的共同信仰，因而在乾隆50年(1785年)时雕塑来自慈济宫的保生大帝，又在乾隆53年(1988年)塑黑虎将军。^[3][4][5][6]

初期天封宫的祭祀皆是以炉主模式来奉祀诸神祇，每年以掷筊选出值年炉主请回自宅中供奉，此一情形持续了一段甚长的时日，只是如此情形造成信众们参拜上的麻烦，再者随着同祀的神祇增多，除了日益增加的信众感到不便外，也因神尊的增加值年炉主们，也感到供奉神尊的场域日渐不敷使用。有鉴于这些的不便性，信徒们便于己未(1979年)年底倡议建庙，并于次年成立兴建委员会，且由众神祇中的吴府千岁亲自寻觅庙地。寻得庙地后于庚申年(1980年)农历六月进行破土开工，新庙采用南方形式的建筑，于次年(1981年)完工，同年进行落成与入火安座等仪式，至于庙名则是受玉旨命为天封宫。^[3][4][5][2]

轶事

学甲锦湖里传统6个聚落中的小白米，虽庄头有共祀天上圣母、福德正神与四面佛等神祇，然而其聚落内并无属于本庄的公庙，并且也不与邻近的大白米聚落共用公庙。而是以拜天封宫为主，其原因乃是因小白米的先人是由灰窑港而来，故而至今仍是以母庄的公庙为祭祀对象。^[4]

在庙庆的活动日期上，天封宫并非主祀李府千岁的圣诞日，或者是庙宇落成及安座之日，而是以来自南鲲鯓代天府分灵的吴府千岁圣诞以及观音佛祖得道日，即每年农历九月十五至十九之间的周日为庙庆日，而庆祝活动则是煮油与庄内平安绕境为主。^[4]

天封宫所在之庄头原本与邻近玉旨宫同位于灰窑港境内，然在庄头名称的订定上出先纷争，当时的望人吴德与陈兴元两人各取一名，吴德取名为占山而陈兴元则取名为玉港，之后双方向南鲲鯓迎请旧三王来坐镇天封宫并请主事者掷茭，最后选中玉港为庄名。彼时吴德表示反对，因以港为地名港中有玉会不祥久必分家，其后灰瑶港也沦落分家的结果，目前天封宫为南安的陈姓所有，玉旨宫则属于中洲的陈姓以及杂姓。^[7][2][8][9]

学甲集和宫的蜈蚣阵是一个相当传统的阵头，尤其至今仍是以人力出阵，不但是慈济宫上白礁与刈香活动中重要的阵头，近年更获得文化部重要文化资产保存的阵头之一。然而，此阵头的首次出阵，却并非是学甲慈济宫上白礁出阵，此阵头成军之后的首次出阵，乃是受灰磘港天封宫的邀请，应聘至本庙建庙庆成的平安绕境活动。^[10]

图集

• 
  北门灰瑶港天封宫 - 空照
• 
  北门灰瑶港天封宫 - 神龛
• 
  北门灰瑶港天封宫 - 观音佛祖
• 
  灰磘港天封宫-庙庭全景
• 
  灰磘港天封宫-冠疏及装饰
• 
  灰磘港天封宫-正面
• 
  灰磘港天封宫-主祀观音佛祖金身
• 
  灰磘港天封宫-沿革纪念碑