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炼丹
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丹道，又称炼丹术，分为外丹与内丹，可与西方的炼金术互相印证。其外丹技法，衍生出中国古代的化学技术。
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丹道种类
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内丹之道，又称金丹大道，是道教一种重要的修炼方法，目标是领悟生命之本源[1]及宇宙造化之至理[2]，并实证之，从而实现生命形态的升华[3]，即得道成仙，并拥有转化物质的能力[4]。此道以人体为丹炉，故称“内丹”，以别于“外丹”之用鼎为炉。修习内丹之道又称为修真，因其理论认为，物质世界、物质躯壳皆为“假”，必须发现“假”中之“真”，借假修真[5]，方能超越“假”而得道成真。有一种观点认为其修炼方法相当于气功，通过行气，导引，呼吸吐纳等方法来修炼，但道教祖师锺离权、吕洞宾一系的南宗、北宗诸多经典都不同意这种方法[6]。在道教古籍中经常提到的“服气”，与现代的“气功”并非同一回事，不可混淆。
内丹之道起于战国之前，盛于唐宋。按照道教传统观点，中华古籍如《道德经》、《黄帝阴符经》、《易经》等，皆为阐述金丹大道之著作[7][8]。内丹理论认为，人身是小宇宙，宇宙是大人身[9]，其中有造化之机、阴阳之变、五行生克，明其理而修之[10]，便能天人相应、天人合一，得道成真。其修炼过程常被概括为“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”以及“三花聚顶、五气朝元”等。应用这些理论，可以解释神佛、圣人头上的圆光。
内丹之道涉及脏腑神魂、经脉窍穴等理论[11]，与传承自黄帝和神农的中医学相通。依靠丹道修为和理论知识，为他人治病的人，被称为道医。南宗祖师石杏林、陈楠等都是有名的道医。
汉晋唐时代，内丹功渐与道门武学溶为一体，成为内家武学。内家武学暗藏内丹术，并能致用，故不少修道者亦以内家武学为炼丹修心之捷径。修炼内丹或内家拳，一般能使弱者体质于一两年内迅速转强。太极拳名家吴图南、陈微明等，均属此列。今练内家拳图以强身者众，唯多不知内家拳强身之妙，在其隐于心法中之内丹功。若只谙外形，实在无用，缺者正是内丹术。
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锺离权、吕洞宾[12]是道教南宗、北宗共同的祖师。其传承谱系为：
南宗：锺离权、吕洞宾─刘海蟾[13]─张紫阳[14][15]─石杏林[16]─薛道光[17]─陈楠[18][19]─白玉蟾[20]（南五祖）[21]。
北宗：锺离权、吕洞宾─王重阳─马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二（北七真）。[22]
以上祖师的著作，有不少收录于《正统道藏》、《全唐诗》、《古今图书集成》等大型文库类书之中，是道教界公认的金丹大道正统著作。
据《张三丰先生全集》，南宗、北宗皆属于少阳派。“少阳”是指少阳真人王玄甫，其传道于正阳真人锺离权，锺离权传道于纯阳真人吕洞宾，之后再传南、北二宗。[23]而张三丰祖师的丹法则传承自文始派，与锺、吕系出同源。[24]
外丹术是指通过各种秘法炼制“丹”，可能以铅、汞等矿物以及药物作为材料，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。
秘方的失传造成外丹服食和配制的方法较难掌握分寸。现代科学认为这些丹药中含有大量铅、汞等对人体危害极大的物质，导致很多古人甚至帝王中毒身亡。
道家外丹也可指“虚空中清灵之气”。外丹术也可指炼金术或道家法术如符箓、雷法等。
另一方面，现代科学通过高能粒子反应，已能成功将铅转化成黄金[27]。
炼丹派别
参见
参考文献
研究书目
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