热门问题
时间线
聊天
视角
牛郎织女
中国民间传说 来自维基百科，自由的百科全书
Remove ads
此条目的主题是中国民间故事《牛郎织女》。关于与“牛郎织女”标题相近或相同的条目，请见“牛郎织女 (消歧义)”。牛郎织女是中国四大民间传说之一，中国文化中的爱情典故。[1][2]七夕传统节日便是从牛郎织女的故事而来。从古代典籍的记载看，民间认为织女聪明美丽、多才多艺，在七月七日晚间，向织女乞求智巧，可以除去笨拙，变得眼明手巧，故亦称为“乞巧节”；[3]又因为参与乞巧活动的大多为闺阁妇女，因此又叫“女儿节”。是日妇女多在庭院聚会，穿新衣、拜双星（即牛郎星和织女星）、摆香案、供果品，穿针引线、搭接彩缕，进行各项乞巧活动。[4]
.JPG)
Remove ads
故事概要
第一型：织女是天帝孙女，在天河东织云锦天衣，牛郎在天河西看牛。两人勤奋工作，天帝爱怜他们，让两人成婚。婚后，两人贪图逸乐，荒废了工作。于是天帝发怒，以天河分隔两人，命乌鸦告诉两人七天才能见面一次。由于乌鸦传错了话，导致两人每年七月七日才见一次面。
第二型：织女是王母娘娘外孙女，编织天上的云彩，牛郎则是人间看牛郎，受尽兄嫂欺凌。有天，牛对牛郎说，织女和别的仙女要到河边洗浴，叫他去取件仙衣。当织女找衣时，将衣服还回去，并要求结婚，织女就会答应。牛郎照作后，两人就结了婚，生下一男一女。王母娘娘得知此事，把织女捉回天上。牛告诉牛郎，将其外皮披在身上，就能追到天上。然而，牛郎用扁担挑起两个小孩追过去时，王母娘娘拔下发簪，在织女身后一划，成了天河。这对夫妻被迫分开，只能对河相望。他们常在河边互诉衷情，感动了王母娘娘。王母允许每年七月七日由喜鹊架桥，让他们相会一次。
Remove ads
故事演进
牛郎织女的命名起源很早。[5]《诗经‧小雅‧大东》载：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”这里的织女和牵牛[6]是星宿名称。织女星又称“天孙”，在银河西边，属西洋星座的天琴座，星旁有4颗菱形暗星，是织女织布所用的梭子。牵牛星（牛郎星）即“河鼓二”，在银河东边，属西洋星座的天鹰座。星旁的河鼓一与河鼓三，象征牛郎用扁担挑着一双儿女。两星宿隔着银河遥相对望。[7]
最迟在战国时期，牵牛织女已被描写为夫妻。秦简《日书》载有：“牵牛以取（娶）织女，不果，三弃”、“牵牛以取（娶）织女而不果，不出三岁，弃若亡”[8][9]。到了汉代的《古诗十九首》第十首《迢迢牵牛星》提到：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”这时牛郎织女有了更为具体的描写。七夕起于汉初武帝之时，因为武帝出生于七月七日。[10]”西晋傅玄〈拟天问〉：“七月七日，牵牛织女会天河”，点出牵牛织女和七夕的关系。
南朝梁殷芸《小说》中，牛郎织女故事被明确写出来，提到：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废机杼。天帝怒，责另归东西，但使一年一度相会。”[11]。
至于鹊桥相会之说，可见于《白孔六帖》引《淮南子》（今本无）称“乌鹊填河成桥而渡织女”，韩鄂《岁华纪丽》卷3“鹊桥已成”注引东汉《风俗通》（今本无）：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。相传七日鹊首无故皆髡，因以梁渡织女故也。”[12]。
牛郎织女传说在流传过程中又遇到了董永、羽衣仙女故事，造成故事情节的交错演变。晋朝干宝的《搜神记》收录了“董永与织女”和“羽衣仙女”（毛衣女）的故事。
晋代干宝《搜神记》卷十四中的《毛衣女》故事，“豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去，后复以迎三女，女亦得飞去。”这类故事被称为“羽衣仙女”，又称“天鹅少女”故事（Swan Maiden Tale），是许多不同地方故事的共通母题。[13]董永传说吸收了《毛衣女》故事中的仙女沐浴，同时吸收了《田昆仑》故事的寻母主题。晚唐五代敦煌残卷《董永变文》提到董永的儿子董仲七岁外出寻母，有道士孙宾告诉他：“阿耨池边澡浴来，先于树下隐潜藏。三个女人同作伴，奔波直至水边旁。脱却天衣便入水，中心抱取紫衣裳。此者便是董仲母，此时纵见小儿郎。”
宋代张耒的《七夕歌》将牛郎织女的故事写成乐府歌行，但没有藏衣娶妻之事。[14]明朝万历年间朱名世的小说《新刻全像牛郎织女传》[15]以及清初邹山的戏曲《双星图》亦是依照梁殷芸《小说》中的故事情节加以敷衍铺陈，仍未有藏衣娶妻的情节（不过《双星图》有精卫促成牛郎织女结婚，蚩尤反叛天庭、夺取织女等原创剧情）。至清末民初，上海大观书局出版的石印本小说《牛郎织女》和当时的京剧《天河配》才形成仙凡爱恋、神奇老牛、藏衣娶妻、牛郎追织女上天的故事剧情[16][8]。
目前流行的牛郎织女故事是结合了“董永与织女”、“毛衣女”、“两兄弟”等情节，并且加入鹊桥相会，七夕等民俗。如于长敏所说：“文学家从牛女两星座联想到一对恋人，又从天上联想到人间。人间已有飞鸟化女洗浴说（如〈田昆仑〉），有织女下凡说（如〈董永与织女〉），有人鸟结婚生子说（如〈毛衣女〉），将这几个传说综合起来，并与文学家创造的牛郎织女爱情传说联系在一起，便逐渐产生了〈牛郎织女〉的传说。”[17]
Remove ads
起源地
起源地有多种说法 [18]，如山西和顺、山东沂源、河南南阳、陕西西安等，中华人民共和国国务院将“牛郎织女传说”列入国家级非物质文化遗产名录时的申报地区为山西和顺、山东沂源和陕西西安长安区[19][20]。
故事内涵
古人对“牛郎”与“织女”早期的形象，都颇有现实讽刺意义：织女不织布、牛郎不驾车，强调牵牛与织女的徒有虚名，从而讽剌古时贵族不劳而获的行径。
西汉以后的民间传说充满了贵贱有别的味道，织女嫁牛郎也是无奈之举，牛郎之所以能跨越门第，娶到织女，是在老牛的指引下窃取仙衣所致，织女婚后大多是想方设法拿回仙衣逃离人间。返回天国。
文化艺术
西汉时，牛郎织女被描述成两位神人，班固的西都赋中曾有描写“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”指昆明池两边的牛郎、织女雕像。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
相关条目
参考资料
外部链接
Wikiwand - on
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Remove ads