猃允

猃（xiǎn）允，又写作严允、猃狁、玁（xiǎn）狁等，为活跃于中华人民共和国内蒙古中南部至陕西省北部之间的古代部落，为西戎之一，与殷商及周人之间曾发生战争。其形迹最早可见于周代金文及先秦古籍，有时与犬戎、荤粥、昆夷等名相混用，居住地区亦相同。

猃允

人头形銎戟，青铜制，出土于负责保卫北方边疆的军事贵族潶伯墓中，位于西周时期的灵台县白草坡（公元前1045-771年）。现藏于甘肃省博物馆。有观点认为人头外型可能是根据古代商朝所说的猃允或鬼方的俘虏所制成的。 ^[1]
公元前10世纪的西周刀鞘装饰中出现了“高加索人种脸”，^[2] 这表明“来自西亚的人种可能在那个时候到达了中国的西北边境”。^[3]

General location of the Xianyun, who "lived in an area that stretched from the Hetao (bend of the Yellow River) to the upper Yellow River Valley", with the Chinese capital Xi'an and Western Zhou frontier outpost of Baicaopo () next to this area.^[4]

名称

猃，或作犭以，汉字本义为猎犬^[5]。

历史

据《诗经》记载，周人曾派南仲攻打玁狁，在朔方筑城^[6]。据《竹书纪年》，帝乙曾要求周人派兵攻打绲夷，由南仲领兵，在朔方筑城^[7]。《太平御览》认为在周文王时，西方有昆夷，北方有玁狁^[8]

西周中期，玁狁强盛，移居于焦获，又由焦获南侵，至于镐、朔方及泾阳，直接威胁到周室，周宣王命大将尹吉甫率师北征，获胜，记载于《诗经》^[9]。《诗经·采薇》描述当时周王朝与玁狁作战情况和士兵的艰苦战斗生活：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。”东晋谢玄称是《诗经》中最好的诗篇。

春秋时玁狁被称作戎狄。自汉朝始，多以玁狁代指匈奴的先民，《史记·匈奴列传》：“唐虞以上有山戎、玁狁、荤粥。居于北蛮，随畜牧而转移。”

学术考证

中华民国学者王国维认为玁狁即允姓之戎，与鬼方、昆夷为同一民族的不同名称，为匈奴先祖。陈梦家赞同此说。吕思勉认为玁狁，与绲夷，都是犬戎的不同译名^[10]。夏曾佑有相同看法^[11]。

中华人民共和国学者余太山赞同猃允即为允姓之戎的说法，认为允姓之戎源自少昊，西迁后为塞种先祖。而塞种与吐火罗人相同，皆源自原始印欧人^[12]。他由此推测源自黄帝的氏族，可能都带有原始印欧人血统^[13]。曾宪法认为塞种人起源于克里米亚半岛与黑海北岸，于公元前2000年至公元前1000年间东扩至罗布泊^[14]。

学者黄文弼认为，鬼方、荤粥、混夷、猃狁等，皆为古代羌族，与匈奴种族不同^[15]。学者冉光荣、黄烈、翦伯赞等人皆支持猃狁为羌族的说法。

中华人民共和国学者郭沫若认为，商代的土方为玁狁部落之一，其领土位于今包头附近。玁狁为夏民族后代^[16]。学者王玉哲认为商代的𢀛方即为周代的玁狁^[17]。

中华人民共和国学者林沄认为，源自由先秦华夏人群分裂出来的先秦戎狄部落一支，而在体质人类学上，戎狄属于蒙古人种东亚型，与蒙古人种北亚型的匈奴等游牧民族分属不同的族群，两者不可混为一谈^[18][19]。

Paul R. Goldin (2011)将“荤粥 ~ 獯鬻 ~ 獯鬻 ~ 薰育”一词的上古汉语发音构拟为*xur-luk，将“猃狁”构拟为hram′-lun′，将“匈奴”构拟为*xoŋ-NA；并认为这三个名称“显然毫无关联”。他还指出，音变使这些名称变得比实际上更相似，使得史学家认为这些名称指同一个人群。^[20]

李峰 (2006)认为王国维的论证“基本上是演绎”，没有确凿证据。^[21]李峰从蒲立本(1983)说，反对猃狁和匈奴间的关系，而认为它们都只是西戎之一。^[22]李峰认为，猃狁是生活在黄河鄂尔多斯河套至上游一带的“北部复合带”中的土著猎人、农夫与牧民的融合体，可能是鄂尔多斯文化（约公元前16至12世纪）的游牧继承者，社会具有“相当大的规模和高度集中的组织”，能出动上百辆战车对抗周王朝。^[23]此外李峰认为“猃狁”和“匈奴”有密切关系，^[24]有可能是东周时新造了“犬戎”一词指代猃狁。^[25]因为西周金文、《诗经》、《国语》、《竹书纪年》写“猃狁”时都带“犭”旁，带来“犬”的印象。^[26]

相关

• 鲜虞
• 荤粥
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• 山戎
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• 鬼方