王懿荣

王懿荣（1845年—1900年8月14日），字正孺，号廉生，山东登州府福山县（今烟台市福山区）人。晚清翰林，曾三任国子监祭酒。八国联军之役拜京师顺天团练大臣，不愿投降洋人，自杀殉国。追赠侍郎、荣禄大夫，谥文敏。王懿荣精通金石学，被普遍认为是甲骨文的最早发现者。^[1]

王懿荣
大清诰授荣禄大夫京师顺天团练大臣国子监祭酒
族裔	汉族
字号	字正孺，号廉生
谥号	文敏
出生	道光二十五年（1845年） 山东省登州府福山县
逝世	光绪二十六年（1900年） 京师
配偶	谢氏
亲属	（祖父）王兆琛 （父）王祖源
出身
光绪五年己卯科顺天乡试举人 光绪六年庚辰科进士出身
著作
《王文敏公遗集》

生平

王懿荣出身于官宦世家，祖父王兆琛官至山西巡抚，父王祖源官至四川成绵龙茂道观察使。王懿荣自幼勤学，但不屑拘泥经学注疏。经过考核，任职户部主事。

光绪六年（1880年），王懿荣考中庚辰科二甲进士，同年五月，改翰林院庶吉士^[2]。光绪九年四月，散馆，授翰林院编修^[3]，曾数度上书建言。

光绪十二年（1886年）因父丧丁忧去职。守丧结束，出典河南乡试。光绪二十年（1894年），大考一等，升侍读。次年入直南书房，署国子监祭酒，特命在南书房行走，不由掌院学士保送（载继昌 (光绪进士)《行素斋杂记》）。中日甲午战争开始后，日军占据威海，登州大震。王懿荣请求归乡操练乡勇，马关和谈之后返回京师，补祭酒。两年后，又遭母丧，守制后复起故官。至此，王懿荣在几年间已三任祭酒，“诸生翕服”。

光绪二十六年（1900年），庚子事变爆发，八国联军逼近燕京。王懿荣与侍郎李端遇同被任命为京师顺天团练大臣。王懿荣指出：“拳民不可恃，当联商民备守御。”但形势已无法挽回。同年七月二十日（1900年8月14日），八国联军攻入东便门，王懿荣率众抵抗失败，回家对家人道：“吾义不可苟生”。家人跪泣劝阻，王懿荣不为所动，服毒自尽，未死，在墙上题下“主忧臣辱，主辱臣死。于止知其所止，此为近之”的绝命词，投井自尽。其妻谢氏一同殉难。其事上闻，朝廷追赠侍郎、荣禄大夫，谥文敏^[4]。

王懿荣之子近代作家王崇焕（又王汉章）撰《清王文敏公懿荣年谱》（1924，由内务府汉军旗词人画家李孺作序）。

发现甲骨文

甲骨与甲骨文

安阳殷墟之甲骨，初时土人得之，多售于药商，为药中龙骨，发现之人皆知为王廉生。日昨，周汉光来访，谈及此事，彼时适在王氏寓中居住，廉生其外祖也。廉生染病卧床，刘铁云深知医药，延之诊视，从鹤年堂药店购归药后，铁云正在王氏室中坐谈，见即取而检视，内有龙骨一味，纸启翻检，忽见残片上刻有文字，历视数片皆然，惊告廉生，廉生从病床扶起，相对研求，以为古文字，灯下执玩，不知病尚在身也。时知为鹤年堂物，即夜派人往问，云从河南购来，尚有一大袋未研碎，廉生乃倾袋得之。后复派范贾至安阳大事搜罗，数千年湮没之殷墟文字从而发现矣。

——王懿荣甥孙周汉光口述，王献唐记，〈记甲骨发现始末〉，《五灯精舍日记》，1935年12月28日^[5]

王懿荣酷爱金石，喜欢收藏古董、珍玩，帝师翁同龢、军机大臣潘祖荫皆曾称其博学。光绪二十五年（1899年），王懿荣身患疟疾，派人前往药店抓药。由于王懿荣略通医术，服药时每味药材，都亲自查看。偶然中，他发现其中一味称作龙骨的药上刻有文字，于是将药店的龙骨全部买下，并通过其他渠道广泛收集。^[6]经过研究，金石功底深厚的王懿荣最终确定“龙骨”是中国上古——殷商时期的占卜用骨，而龙骨上刻画的是比籀文更为古老的文字，也就是后来所称的甲骨文^[7]。此后，王懿荣开始大量收购甲骨，短时间内即得到一千五百多块，并使甲骨文为世人所知^[8]。

由于王懿荣发现甲骨文后一年即殉国，未能继续对这些文字进行研究。王懿荣身故以后，其次子王崇烈（字汉辅），将其所藏甲骨全部售与刘鹗，后者在光绪二十九年（1903年）将其中部分甲骨选刻，出版《铁云藏龟》，并明确提出甲骨文为“殷人刀笔文字”。从此，一门新的学科——甲骨学迅速兴起。王懿荣对甲骨文的发现，为中国历史、中国文学史与考古学做出了巨大的贡献。

著作

著有《福山金石志》、《天壤阁杂记》、《汉石存目》、《求阙文斋文存》，皆收入《王文敏公遗集》。

纪念

《清代学者象传》之王懿荣像

王懿荣在北京的故居在今东城区王府井北面的锡拉胡同。王懿荣墓在福山古现镇东村，民国时已被盗，墓毁于文化大革命。墓碑、旌表碑、神道碑等文物于近年被发现。今福山区建有王懿荣纪念馆。^[9]

2009年，为纪念王懿荣发现甲骨文110周年，中国殷商文化学会、山东省大舜文化研究会设立了旨在推动甲骨文字考释、促进甲骨学发展的“王懿荣甲骨学研究奖”。