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番婆鬼
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番婆鬼(巴宰语:Maxa-daxedaxe),又称萨摩亚、煞魔仔、散毛仔、番埔鬼,是南投埔里噶哈巫族和巴宰族传说中的巫婆,会使用巫术危害别人。
简述
番婆鬼全是擅长巫术的女性,她们每到晚上的时候就会跑出来暗中危害他人,若不那么做就会使她们痛苦万分,尤其是小孩最常成为她们的目标,因为小孩的心脏可以增强她们的法力,据说她们会把竹子削尖、插进孩子们的心脏里,把竹子当吸管来吸血,最后才把心脏挖出来吃掉,而那些被番婆鬼挖走心脏的小孩不会立刻死亡,而是会一直哭到隔天才会断气,另外他们也喜欢吃鱼、小孩的内脏或有腥味的东西,此外她们晚上也喜欢在竹林里恶作剧,常常将竹子倒立过来过破坏竹林,族人虽然痛恨她们,但也对她们无可奈何,而为了避免小孩受到危害,族内的妇女通常会将孩子背在身侧或腋下、背上则是用其他东西伪装。
另有传说认为有番婆鬼身份的女性要经过一定的仪式才可以变身成番婆鬼,进行仪式时需要换上猫的眼睛、在满是蛇的米缸中念咒,等到蛇爬满全身之后就会变成一团飞起来的火飞往外面作恶,直到回到家后才重新换上原本的眼睛。
虽然番婆鬼法力高强,但其并非无敌,传说中,番婆鬼最大的克星就是露水神阿普·麦克戴穆尔,祂经常在日出之前出现、用弓箭射杀包括番婆鬼在内的坏人或野兽,因此传统上族人会用持续晒了三天太阳并抹上露水的手枪对付番婆鬼(另有一说用泡过尿的竹枪也行),番婆鬼在被那些武器重伤后,虽然不会死,但伤口会逐渐腐烂,痛苦到生不如死,直到其他人给她看当初伤到她的武器后,番婆鬼才会死去。
另外,番婆鬼害怕权威,因此只要有权威加持(如日本警察的帽子、官员的职位)便可以直接枪杀他们,这很有可能是影射了女性在传统社会中的处境。
在不少噶哈巫族的传说中,也有丈夫发现妻子是番婆鬼,因此在晚上妻子出去做恶的时候偷偷把她换下来的眼睛泡盐水弄瞎,妻子就再也无法害人了;也有人说在妇女变成番婆鬼前先叫破对方实际身份的话,便可以妨碍她们变身。
巫术
番婆鬼使用的巫术被称为“黑巫”,是巴宰族、噶哈巫族的尪姨原本用于战争的法术,虽然男女都可以学,但主要是女性居多。据说如果有女性想要学习番婆鬼所使用的巫术的话,需要吸刚诞生婴儿胎盘的血,并且将自己的眼睛放进柴火的灰烬里来立毒誓,这过程往往会痛苦地令人在地上打滚,而学习“黑巫”的番婆鬼也会一辈子承受报应诅咒,例如没有钱、没小孩或孤独一生,而在汉化的影响下,“黑巫”有时候也会被视为是茅山术的一支,被称为“散毛法”,最早由九天玄女或骊山老母传授。
目前已知道的黑巫法术有:
除了黑巫之外,另有一种跟黑巫相对、用于替人驱邪赶鬼、治病祈福的巫术,称为“白巫”,但也有说法认为使用“白巫”的话,施术者或身边的人因为代价而遭遇不幸;另外,“黑巫”和“白巫”的使用者并非完全相对的,有时番婆鬼也能使用白巫。
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其他
- 在巴宰族的传说中,另有一种叫做“达夫达夫(dahudahu)”的妖怪,而黑巫师被叫做“玛忽.答忽答忽(mahu.dahudahu)”,答忽答忽可以飞离地面、把眼睛换成猫眼;而玛忽.答忽答忽则会吃仇敌小孩的心肝,与番婆鬼相当类似。
- 关于番婆鬼的另一种称呼:萨摩亚,传说是最早成为番婆鬼的女巫名字,她由于追求强大的法力而走火入魔、向恶魔学习黑魔法而成为了番婆鬼,但这种说法被认为只是谣传;另有说法认为其来自茅山术的别称“三茅法”,但根据现代的研究,“萨摩亚”用台语发音的话又可以写为“散毛仔”,这个名字很有可能来自于清领时期汉人对巴宰族的称呼:散毛番(意指他们不整理头发、任意将头发垂放在肩上),连带番婆鬼使用的“黑巫”巫术也出现“散毛法”的别称,并且因为音近而跟茅山术出现联系。[1][2][3][4][5][6][7][8]
参考文献
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