皇嘉门院别当

皇嘉门院别当（日语：皇嘉門院別当／こうかもんいん の べっとう ^{Kōkamonin no Bettō */?}，？—？）是日本平安时代后期女房（日语：女房）和歌人，村上源氏出身，《百人一首》歌人之一，有9首作品收录于敕撰和歌集。

皇嘉门院别当
皇嘉门院别当 《百人一首》歌牌
《百人一首》歌人
时代	平安时代
日语假名	こうかもんいん の べっとう
罗马字	Kōkamonin no Bettō
本姓（日语：本姓）	源氏
家系（日语：家系）	村上源氏
别名	别当局
敕撰歌	9首
初次收录	《千载和歌集》
父亲	源俊隆（日语：源俊隆）
兄弟	隆晓 晴俊

和歌

别当是正五位下大宫权亮（日语：皇太后宮職）源俊隆（日语：源俊隆）之女，也是崇德天皇皇后藤原圣子（皇嘉门院）的女房^[1][2]。安元元年闰9月17日（1175年11月2日），她首次参加歌合（日语：歌合），出席了右大臣兼实歌合，推测是由于皇嘉门院是九条兼实之姊，因此得已参加，她在此的对手是待宵的小侍从，三次对决中取得两胜一平。其后，她也参加在治承3年10月18日（1179年11月18日）举行的右大臣家歌合，对手分别是道因和藤原重家（日语：藤原重家 (刑部卿)），均打成平手^[3]。此外，她在百首歌（日语：百首歌）方面也参与在治承2年3月20日（1178年4月9日）开始，几乎每隔十天举行一次，总共十次的右大臣家百首^[4][5]。根据《玉叶》养和元年12月5日（1182年1月11日）条记载，她在皇嘉门院死去时作为比丘尼参与其入殓等的事宜^[5]。

皇嘉门院别当的敕撰歌一览^[6]

敕撰和歌集	《新编国歌大观》编号	收录歌数
千载和歌集	694、807	2首
新敕撰和歌集	667、787
续后撰和歌集	608	1首
玉叶和歌集	1448
续后拾遗和歌集	289
新千载和歌集	1539
新拾遗和歌集	1240

百人一首

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  《小仓百人一首》
  皇嘉门院别当
  菱川师宣绘本
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  《百人一首乳母绘解（日语：絵解）》
  皇嘉门院别当
  葛饰北斋的浮世绘
• 
  《小仓拟百人一首》
  皇嘉门院别当
  足轻市右卫门
  歌川国芳的浮世绘

《新编国歌大观》版本[7]	全日本歌牌协会版本[8]	嵯峨岚山文华馆（日语：嵯峨嵐山文華館）版本[9]	中译[10]
たにはえの あしのかりねの 一よゆゑ みをつくしてや 恋ひわたるべき	難波江の 芦のかりねの ひとよゆゑ みをつくしてや 恋ひわたるべき	難波江の 葦のかりねの ひとよゆゑ みをつくしてや 恋ひわたるべき	难波苇节短 一夜虽尽欢 但愿情长久 委身无怨言

这首和歌收录于《千载和歌集》卷第十三“恋歌三”，《新编国歌大观》编号是807，词书是“在摄政右大臣家歌合中，以在旅宿遇到爱情为题而作”（摂政右大臣の時の家の歌合に、旅宿逢恋といへるこころをよめる）^{[7][注 1]}。此歌同时收录于《定家八代抄》，为一首运用序词（日语：序詞）、挂词（日语：掛詞）和缘语（日语：縁語）的技巧歌，类同于元良亲王以及伊势的《百人一首》入选作，《米泽抄》和《赖常闻书》等均视此歌为元良亲王作品的本歌取（日语：本歌取），为一首通过描绘游人与当时聚集于神崎和江口（日语：神崎 (尼崎市)）一带的游女（日语：遊女）的一夜情来反映对爱情何去何从的不安，难波和澪标也让人联想到难波京和《源氏物语》“澪标（日语：澪標 (源氏物語)）”卷，皇嘉门院的院号（日语：院号）也让此歌的意境与崇德天皇的下场重叠起来^[12][13]。

首句“たにはえの”是大阪港的潮口（日语：入り江），为让人联想到芦苇（あし）和澪标（みをつくし）的歌枕（日语：歌枕），为其缘语。第二句“あしのかりねの”是指收割了芦苇的根部，其中“あしの）”承接前句构成序词，而“かりね”则是指收割了的根部，作为挂词也有借宿（仮寝）的意思，从而暗指一夜情。第三句“一よゆゑ”中的“一よ”作为挂词同时指一节或一夜，一节是指芦苇的节，用作比喻短暂，“ゆゑ”则是表示理由的名词。第四句“みをつくしてや”中的“みをつくし”作为挂词同时指澪标和竭尽全力（身を尽くし），用作呼应前面的借宿一宵（かりねの一よ），“て”是接续助词，“や”则是表示疑问的系助词。末句“恋ひわたるべき”是指一定会继续去爱，其中“恋ひわたる”（继续去爱）是四段动词的终止形（日语：終止形），“べき”则是表示推测的助动词（日语：助動詞 (国文法)）“”的连体形（日语：連体形），与前句的“や”形成系结^[13][14][15]。

参考资料