示播列

起源

示播列一词起源于希伯来语的"shibbóleth" (שִׁבֹּלֶת)，字面意思是植物包含谷物的部分，例如麦穗^[3]，或“溪流”^[4]^[5]（现代希伯来语已无后一语义）。

在《希伯来圣经·士师记》12章，基列人击败以法莲支派，幸存的以法莲人试图渡过约旦河回到本国领土，基列人夺取了渡口，阻止他们回去。为了识别并且杀死这些逃难者，基列人对每一个过河的人进行一项试验，因为以法莲人的方言缺少/ʃ/这个音：

“

基列人把守约但河的渡口，不让以法莲人过去。以法莲逃走的人若说，让我过去，基列人就问他说，你是以法莲人不是？他若说，不是，就对他说，你说示播列。以法莲人因为咬不准字音，便说西播列。基列人就将他拿住，杀在约但河的渡口。那时以法莲人被杀的有四万二千。

”

——士师记 12:5-6

历史案例

1311年，当时担任克拉科夫市长的阿尔伯特（Albert）在西里西亚德意志人出身的克拉科夫主教扬·穆斯卡塔（Jan Muskata）以及部分德意志人市民的支持下发动叛乱，意图将城市移交给波希米亚。1312年，波兰军队重新占领此城后，将全部市民聚集起来，要求他们说一段波兰语绕口令，凡是说不出来的，就会被当成“非波兰人”而被处决。^[6]
1911年武昌起义成功后，为了分辨潜逃的敌军，守城义军要求出城者念一句“六百六十六”。武汉话里“六”的发音是“楼”而不是“遛”，这样就可以区分武汉本地人和操北方话的八旗官兵^[7]。
1923年关东大地震发生后，地方义警盘查时规定要让一些人说出“十五円五十銭（じゅうごえんごじっせん）”一句，如果没发出浊音，就有可能被当作朝鲜人而遭击毙。^[8]
据说1937年多米尼加共和国的香菜大屠杀中，多明尼克军人手上会拿着一把香芹（西班牙语：Perejil），无法清楚发出西班牙语r的齿龈闪音与齿龈颤音就会被认定是海地人而加以杀害。但多数学者认为此说法为虚构。^[9]
圆面包（乌克兰语：Паляниця）：俄罗斯入侵乌克兰期间，乌克兰也利用这个用词的读音来区分俄罗斯士兵或间谍。^[10]

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参见

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