禅宗西天二十八祖

西天二十八祖佛教禅宗的开始，指释迦牟尼佛在灵山会上以“拈花微笑”教外别传传法给摩诃迦叶尊者。迦叶被尊为禅宗始姐，传至菩提达摩，共二十八代。

• 第一祖：摩诃迦叶尊者（Mahākāśyapa）。
• 第二祖：阿难尊者（Ānanda）。
• 第三祖：末田地尊者（Madhyantika）、商那和修尊者（Śāṇavāsa）。
• 第四祖：优波鞠多尊者（Upagupta ）。
• 第五祖：提多迦尊者（Dhṛitaka, Dhītika）。
• 第六祖：弥遮迦尊者（Micchaka, Mikkaka）。
• 第七祖：婆须蜜多尊者（Vasumitra）。
• 第八祖：佛驮难提尊者（Buddhanandi）。
• 第九祖：伏驮蜜多尊者（Buddhamitra）。
• 第十祖：胁尊者（Pārśva）。
• 第十一祖：富那夜奢尊者（Puṇyayaśas）。
• 第十二祖：马鸣大士（Aśvaghoṣa）。
• 第十三祖：迦毗摩罗尊尊者（Kapimala）。
• 第十四祖：龙树大士（Nāgārjuna）。
• 第十五祖：迦那提婆尊者（Kāṇadeva）。
• 第十六祖：罗睺罗多尊者（Rāhulabhadra）。
• 第十七祖：僧伽难提尊者（Saṅghanandi）。
• 第十八祖：僧伽耶舍＼伽耶舍多尊者（Saṅghayaśas）。
• 第十九祖：鸠摩罗多尊者（Kumāralabdha）。
• 第二十祖：阇耶多尊者（Jayata）。
• 第二十一祖：婆修盘头尊者（Vasubandhu）。
• 第二十二祖：摩拏罗尊者（Manura, Manorhita）。
• 第二十三祖：鹤勒那尊者（Haklena-yaśa）。
• 第二十四祖：师子尊者（Siṁha）。
• 第二十五祖：婆舍斯多尊者（Vāśasita, Basiasita）^[1]。
• 第二十六祖：不如蜜多尊者（Puṇyamitra）^[2]。
• 第二十七祖：般若多罗尊者（Prajñātāra）^[2]。
• 第二十八祖：菩提达摩（Bodhidharma）。达摩再传承到惠能，共六代。

批评

李华为天台八祖左溪玄朗所作《故左溪大师碑》最早有“佛以心法付大迦叶，此后相承，凡二十九世。”之言^[3]，《永嘉证道歌》最早有二十八代说，但仅言其数，不列其名，敦煌本《坛经》西天二十八祖取《付法藏因缘传》二十三位，再加上《达摩多罗禅经》五位而成^[4]，但有同人异名的重复问题，又误将达摩多罗（Dharmatrāta）当成菩提达摩（Bodhidharma）。敦煌本《坛经》还宣称从原始七佛到惠能，共四十世。

贞元十七年（801年）智炬的《曹溪宝林传》据敦煌本《坛经》修正二十八祖史事，在《付法藏因缘传》之二十三祖外另加婆须密，成为二十四祖，又在师子之后加上婆舍斯多、不如密多、般若多罗、菩提达摩等四祖，共二十八祖。五代的《祖堂集》和北宋《景德传灯录》皆遵循《曹溪宝林传》的说法。

除了二十九祖、二十八祖之外，又有二十七祖的说法。宗密在《圆觉经大疏钞》卷三说，“僧伽罗叉第二十七”。《宗镜录》和《景德传灯录》记禅宗第二十七祖变为“般若多罗”^[5]。

天台宗所信奉的《付法藏传》和《摩诃止观》一书记述“西天二十四祖”。宋代天台宗僧侣子防、从义等人认为^{[来源请求]}二十八祖没有根据，更指出禅宗所传“拈花微笑”、“只履西归”、“立雪断臂”等故事也纯属虚构。

胡适在《荷泽大师神会传》中考证二十八祖的法脉是后人杜撰的。在梵文中也没有印度禅宗二十八祖法脉的记载。胡适以为二十八说最早出现于大历九年（774年）后出现的《历代法宝记》^[6]。胡适认为二十八祖说是神会晚年所提倡： “我现在主张二十八祖之说成立虽甚晚，而起来却在神会生时，也许即是神会所倡。”^[7]。印顺则认为：“《南宗定是非论》仅说西土八祖……《显宗记》的二十八祖说，应该是神会门下所增入的。”^[8]。印顺认为二十八祖之说是二十九祖中不取末田地，或没有弥遮迦。胡适晚年还表示：“那就是禅宗佛教里百分之九十，甚或百分之九十五，都是一团胡说、伪造、诈骗、矫饰和装腔作势。”^[9]

参见

• 少林寺