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种性
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种性（梵语：Gotra），佛教术语，又可作种姓，有多种意义。字面上有种族、族类、种属、或族姓的意思在，指一个人的出身、血统、阶级等。拥有这个出身、血统，代表某个人具备这个族姓的某些性质，因此也有性质、特性之意。
有情众生的根性。虽根性的差别是由于众生过去劫中造作的种种善、恶、净、不净、无记等身口意行所成就的熏习种子而成，故广说有情根性可有许多不同种类，包含世间技艺工巧、世智辩聪、世间道德伦理、人天善法等种种世间法的种性差别。但以佛法而言，却专指于对于佛法修行内涵的熏修解证的方向与层次差别来说。
阿含经论述
对于有情因过去世于佛法程度不同的熏修与实证，故有今世有不同的种性，《阿含经》中单独将所谓的解脱道之“种性人”同列于四向八果的声闻解脱道的果证差别之中，同是九种能离于苦患的人，这可视作种性体现的说明。[1]
长阿含所摄《寂志果经》中将六十二种外道称作是“无种性”。[2]
大乘佛教论述
不同经典中，有不同的分类方法。
《瑜伽师地论》举出两说四种种性：一说分成声闻种性，独觉种性，佛种性，无种性[4]；一说分成声闻有种性，独觉种性，如来种姓，不定种性[5]。
《大般若经》中，也举出声闻乘性决定、独觉乘性决定、无上乘性决定、三乘性不定等四类众生[6]。
《楞伽经》根据于过去现在对三乘菩提的修证方向及层次差别，将有情的种性分成五种来说明：声闻种姓、缘觉种姓、菩萨种姓、不定种姓、无种姓[7]。
前三种声闻种姓、缘觉种姓、如来种姓是三乘种姓；不定种姓则指于三乘的种姓尚未决定；无种姓者，则指于三乘佛法的善根皆尚未成熟。
这种有情的分类方法，是基于有情原本既有的菩提种子之差别而分(代表有情在过去无量劫以来的熏习)，乃是相对于今时、后时因值遇善知识德闻修佛法而有之新熏种子而言[8]。这里所说的“种姓”，并非一般所说代表印度不同社会阶的种姓制度之种姓，而是指的是有情的法种根器差别，故常作“种性”。
参考文献
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