绝观论

《绝观论》敦煌出土的佛典之一，全一卷。又称达摩和尚绝观论、入理缘门论、菩提心境相融一含论。全书内容系采取师（名为入理）徒（号为缘门）问答的形式，站在绝观的立场，阐明禅的观行。其思想类似《宝藏论》。出土计五种写本。^[1]据佛教学者关口真大推测，本论为唐代牛头宗法融（594～657）之作。

语句

直觉，是不可信的，立即式反应。直观，以一瓶水来说，他就是一瓶水。绝观，超越客观与主观。一箱水果在手上，难道只有放入冰箱和吃食完吗?其实也可以分送他人，亦或打成果汁，并且冷藏储存。^[2]

结构

思想

为法融阐述禅宗思想。以论有心无心、凡圣、道本法用、空无相、真如实相等。印顺导师的《中国禅宗史》中称其思想与达摩最为相近，蕴含中华风味，称其为东夏的达摩。

推测

柳田圣山在《初期禅宗史书的研究》书中，指出敦煌本《绝观论》当为法融承达摩《二入四行论》之意而撰。

学术资料

• 关口真大 达摩和尚绝观论は牛头法融の撰述たるを论ず 1957 日本印度学仏教学会
• 柳田圣山 初期禅宗史书の研究 2000 法藏馆

参考文献

• 《祖堂集》卷三
• 《圆觉经大疏钞》卷十一上
• 《宗镜录》卷九、卷三十、卷七十九、卷九十七
• 《传教大师将来越州录》
• 《东域传灯目录》
• 《大藏经补编》第18册