菲利克斯·阿德勒 (伦理学家)

菲利克斯·阿德勒（Felix Adler；1851年8月13日—1933年4月24日） ^[2]是一位德裔美国政治和社会伦理学家、宗教领袖和社会改革家，伦理文化运动的创始人。 ^[3]

Felix Adler
约1913年摄
出生	(1851-08-13)1851年8月13日 黑森大公国阿尔蔡
逝世	1933年4月24日(1933岁—04—24)（81岁） 美国纽约市
墓地	美国纽约州霍桑欢喜山公墓（Mount Pleasant Cemetery）
教育程度	哥伦比亚大学 （BA） 海德堡大学（PhD）
职业	教授
知名于	伦理文化运动
配偶	Helen Goldmark（1880年结婚）[1]
签名

生平

他出生于黑森大公国阿尔蔡，是犹太教改革派领袖塞缪尔·阿德勒和亨利埃塔·法兰克福的儿子^[4][5]。菲利克斯六岁时，因父亲成为纽约伊曼纽尔圣殿首席拉比，全家从德国移民到美国。^[6]

阿德勒就读于哥伦比亚文法预科学校（Columbia Grammar & Preparatory School），1870年以优异的成绩从哥伦比亚大学毕业^[4][7]，1873年在海德堡大学获得哲学博士学位^[8]。

当阿德勒二十三岁回到纽约时，他被邀请去伊曼纽尔圣殿布道，追随父亲的脚步，成为拉比。他的“未来的犹太教”（The Judaism of the Future）理论震惊了会众，因为他一次都没有提到神，而提出犹太教是全人类的道德宗教。这次布道是他在伊曼纽尔圣殿的第一次也是最后一次布道。^[6]

1874年，他父亲的会众帮阿德勒在康奈尔大学找到一个教职，担任希伯来和东方文学的教授^[4]。他很受学生欢迎，与学生讨论了他新颖的宗教思想、当代的劳工斗争和权力政治。他因其观点而被攻击为无神论者，1876年康奈尔大学拒绝接受支付阿德勒工资^[6]。1902年，阿德勒成为哥伦比亚大学政治和社会伦理学系主任，并在那里任教直至1933年去世。

纽约伦理文化学会

1876年，26岁的阿德勒对他的伊曼纽尔圣殿布道进行进一步阐释。1876年5月15日，他重申需要一种没有仪式或信条的宗教，用来统一人类的道德行为^[9]。废除神学、将有神论者、无神论者、不可知论者和自然神论者团结在一起在当时是一个革命性的想法。不久，阿德勒开启了系列周日讲座。1877年2月，在伊曼纽尔圣殿的约瑟夫·塞利格曼（Joseph Seligman）的帮助下，阿德勒成立了伦理文化学会（Society of Ethical Culture）。 ^[6]

阿德勒主张“要行动，不要信条”（deed, not creed），相信善行是伦理文化的基础。1877年，学会组织了一支护士队伍，探访贫困地区的病人^[6]。1878年，该协会为劳工阶层建立了一所免费幼儿园^[10]，后来发展成伦理文化菲尔德斯顿学校（Ethical Culture Fieldston School），阿德勒一直担任校长直至去世。

阿德勒于1904年担任全国童工委员会（National Child Labor Committee）的首任主席。1917年，阿德勒在公民自由局（Civil Liberties Bureau，后来的美国公民自由联盟）任职。1928年，他成为美国哲学协会东部分会主席。他也曾是全国都市联盟第一届执行委员会委员。

理论

阿德勒在康德和黑格尔的基础上发展了一种原创的哲学。他拒绝康德的形而上学，但接受康德对人的内在价值和尊严的强调，并结合了他自己的想法，如自我实现。他比约翰·杜威更早开始关注“人的问题”。虽然他的思想具有实用主义倾向，但本质上是“一位具有巨大实践改革热情的道德理想主义者”，主张道德完美主义。^[8]

阿德勒的伦理学既追求普遍原则，也考虑道德特殊主义。阿德勒认为，道德法则本身应当适用于所有人，只是需要考虑每个人的具体情况，不能简单一概而论。^[8]

他认为美德的目的必须是美德本身，否则就不是真正的美德；结果主义尤其是功利主义在伦理学中是不合适的，因为它试图以定量标准判断定性标准。阿德勒反对商业主义，认为“当今世界的病因是商业至上”。^[8]

作品

书籍

• Creed and Deed: A Series of Discourses. New York: G. P. Putnam's Sons. 1880 [2023-07-23]. （原始内容存档于2023-08-05）.
• Life and Destiny. New York: McClure, Phillis and Co. 1903.
• The Religion of Duty. New York: McClure, Phillis and Co. 1905.
• Marriage and Divorce. New York: McClure, Phillis and Co. 1905.：1915年重修
• The Moral Instruction of Children. International Education Series 21. New York: D. Appleton and Co. 1892.
• The Essentials of Spirituality. New York: James Pott and Co. 1905 [2023-07-23]. （原始内容存档于2023-08-05）.
• World crisis and its meaning. New York: D. Appleton and Co. 1915.
• An Ethical Philosophy of Life: Presented in Its Main Outlines. New York: D. Appleton and Co. 1918.
• Incompatibility In Marriage. New York: D. Appleton and Co. 1920.
• The Punishment of Children. American Home Series. New York: Abingdon Press. 1922.
• The Reconstruction of the Spiritual Ideal: Hibbert Lectures Delivered in Manchester College, Oxford, May 1923. New York: D. Appleton and Co. 1923. OCLC 607376.
• —. Friess, Horace , 编. Our Part in this World. New York: Columbia University Press. 1946 [2023-07-23]. （原始内容存档于2023-07-23）.

文章

• Some Characteristics of the American Ethical Movement. Fiftieth Anniversary of the Ethical Movement (1876–1926). New York: D. Appleton and Co. 1926. OCLC 2594955.
• —. Sec. 2, Ch. 1: Principles Which Should Govern the Making of Bequests for Philanthropic Purposes. Remsen, Daniel S. (编). Post-mortem use of Wealth, Including a Consideration of Ante-mortem Gifts. New York: G. P. Putnam's Sons. 1911: 89–93.

参考文献