被提

被提（英语：Rapture），是基督教末世论中的一种概念，认为当耶稣再临之前（或同时），已死的人将会被复活高升，活着的人也将会一起被送到天上的至圣所与基督相会，并且身体将升华为不朽的身体。^[1][2]虽然几乎所有基督徒团体都相信自己得到救赎和永远的生命，“被提”这个术语特别用于这个特别事件。这个概念在1830年代，以及较近的1970年代，由千禧年前论者，特别是时代论者对圣经的解释而开始普及。根据这些理论，世界上的事件表明，末日预言即将应验，被提可能在任何时刻发生。许多较保守的新教基督徒（包括基要派、福音派、五旬节派、浸信会和许多独立团体）支持此解释。

“被提”的确切意义、时间以及影响，在基督徒社群中仍然有争议^[3]，这个术语至少会被以两种意义使用。灾前被提论的观点，一群人将会像字面上一样离开“与主在空中相会”，另一群人则会被留在地上。这是现在最常用的意义，特别在美国基要派之中。^[4]过去传统的观点，则只是将“被提”当作“最后复活”的同义词，不相信有一群人会另外被从地上带走。^[5][6]这个区别很重要，因为某些类型的基督教从来没有在宗教教育中提及“the Rapture”，但在描述最后的复活发生时，可能会使用较古老但更一般性的词汇“rapture”。^[7]

关于耶稣再临的时间有很多种说法（包括究竟会是一次事件或两次），被提的时间也有两种解释，一种认为被提将发生在大灾难（耶稣再临之前为期7年的时期）前夕，另一种解释认为被提将会发生在大灾难中途，此后基督到地上建立他的王国，统治世界1000年（见千禧年）。对于帖撒罗尼迦前书4章所描写“在空中相遇”的目的为何，也有不同的观点。许多教派如罗马天主教^[8] ，东正教^[9]，路德宗和改革宗，^[10]相信被提的意义只是表示当耶稣再临时，一般性的最后复活。他们不相信在帖撒罗尼迦前书4章17节的事件发生后，还会那个大灾难的时期，让一群被留在地上的人经历。^[11]

学者普遍认为，灾前被提论起源于十八世纪的清教徒牧师因克瑞斯·马瑟（英语：Increase Mather）和科顿·马瑟，^[12][13] 随后由约翰·纳尔逊·达秘在1830年代普及，^[14] 再透过司可福串注圣经的广泛流传普及于20世纪初美国。^[15]。其他人包括格兰特·杰佛瑞则认为，七世纪叙利亚教会文献《托名的以法莲的启示录》支持灾前被提。^[16]

语源

“被提”一词源自拉丁语（raptus 为“已经被掌握的”之意），而非圣经所使用的的语言希伯来语和希腊语。希腊语的“harpazo”在希腊语的帖撒罗尼迦前书4:17出现过，其意为“使之从地面升起”、“为自己而拿”，或简单地说，“选择”（haireomai）。这些意思都和“airo”一词很像，其意为“举起”。

历史

对于被提教义的起源有激烈的争议。东正教、主流新教和罗马天主教这些传统教派不教导，甚或抵制这一教义，一方面是因为他们未发现早期教父提到这一教义。^[17]另一方面还因为他们不同意相信被提者对这些经文的解释。

至少有一本18世纪和2本19世纪的书说到灾前被提，一本出版于1788年，一本是1812年天主教神父Emmanuel Lacunza所写的著作 ^[18]，还有一本是1827年达秘的著作^[19]。不过，1788年出版的著作和Lacunza的著作持相反观点

灾前被提信仰的兴起有时被归因于一位15岁的苏格兰-爱尔兰女孩Margaret Macdonald (Prophecy)（Edward Irving的追随者)，她在1830年看见异象，1861年出版成书^[20]。

被提这个名词的普及与普利茅斯弟兄会领袖达秘的教导，以及19世纪末英语教会中千禧年前论（premillennialism）和时代论（dispensationalism）的兴起有很大的关系。1908年，被提的教义由于福音传道者William Eugene Blackstone的著作Jesus Is Coming（销售量达100多万册）而进一步普及^[21]。“被提”一词首先出现在出版物中是1909年的Scofield Reference Bible^[22]。

1957年，达拉斯神学院的神学家华约翰（英语：John Walvoord）博士写了一本书《被提问题》（The Rapture Question），支持灾前被提理论，这本书的销售量达到65,000册。1958年，潘洁德（英语：J. Dwight Pentecost）也写了一本书《圣经末世学研究》（Things to Come: A Study in Biblical Eschatology）支持灾前被提理论，这本书的销售量达到215,000册。

1970年代，被提成为一个流行的话题，这部分是由于何凌西（英语：Hal Lindsey）的书籍，包括《末后的伟大地球》（The Late, Great Planet Earth）一书，该书销售了1500万-3500万册 ^[23]。何凌西声称被提即将来临，这个思想受到当时世界情形的影响。冷战和欧洲经济共同体显然是哈米吉多顿迫近的预报。1970年代其他全球政治问题也已经在圣经中被预言。Lindsey 暗示启示录中提到的七头十角的兽就是欧洲经济共同体（欧盟的前身），当时有10个成员国，现在已有27个成员国。

1995年，灾前被提的教义由于黎曦庭的丛书《末日迷踪》而进一步普及，这本书销售了上千万册，并被拍摄成几部影片。

今天，被提的教义仍然是基督新教基要派末世论的重要组成部分。许多基督徒仍然感觉世界局势正趋向于被提、大灾难，基督很快就要回来。

圣经依据

被提教义的支持者普遍引用以下新约经文作为依据^[24]：

• “看哪，我把一个奥秘告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就是在一刹那，眨眼之间，末次号筒的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。 ”^[25]
• “我们现在凭着主的话，告诉你们这件事，就是我们这些活着还存留到主来临的人，绝不能在那已经睡了的人之先；因为主必亲自从天降临，有1发令的呼叫，有天使长的声音，又有神的号声，那在基督里死了的人必先复活，然后我们这些活着还存留的人，必同时与他们一起被提到云里，在空中与主相会；这样，我们就要和主常常同在。”^[26]
• “祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。”^[27]
• “人子显现的日子，也要这样。当那日，人在房顶上，器具在屋子里，不要下来拿；在田地里的，也照样不要回去。你们要回想罗得的妻子。凡想要保全魂生命的，必丧失魂生命；凡丧失魂生命的，必使魂生命得以存活。我告诉你们，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。两个女人在一处推磨，要取去一个，撇下一个。两个人在田里，要取去一个，撇下一个。 ”^[28]

被提时间的主要观点

• 灾前被提论
• 灾中被提论
• 怒前被提
• 部分被提
• 灾后被提