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波拘陀·迦旃延
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波浮陀·伽旃延(Pakudha Kaccāyana)，或译为“迦罗鸠駄·迦旃延”、“犎·迦多衍那”，生于印度，出身婆罗门种姓[1]，是与大雄和佛陀同时代的一位沙门导师，佛教将其归入六师外道。
学术界按南传佛教记载，将七身说认定为他的观点，即有地身、水身、火身、风身、乐、苦和命，并且七身不相互“触碍”。
佛敎的看法
《长部·沙门果经》记载的波浮陀伽旃延的观点[2]，亦见于《杂阿含经·一六一经》：
| “ | 尔时，世尊告诸比丘：何所有故？何所起？何所系着？何所见我？令诸众生作如是见、如是说，谓七身非作、非作所作，非化、非化所化，不杀，不动，坚实。何等为七？所谓地身、水身、火身、风身、乐、苦、命。此七种身非作、非作所作，非化、非化所化，不杀，不动，坚实，不转，不变，不相逼迫。若福、若恶、若福恶，若苦、若乐、若苦乐，若士枭士首，亦不逼迫世间。若命、若身、七身间间，容刀往返，亦不害命。于彼无杀、无杀者，无系、无系者，无念、无念者，无教、无教者。 | ” |
《长阿含经·沙门果经》记载了波浮陀伽旃延所持有的两个观点[3]，分别见于《杂阿含经·一五五经》[4]和《杂阿含经·八一经》等[5]，《长部·沙门果经》记载二者为末伽梨·瞿舍罗的观点。
《大般涅槃经》宣称迦罗鸠驮迦旃延是崇信大自在天的外道，并且将其观点解释为：“大自在天，能生诸法。”[7]
由于该教典上关于迦罗鸠驮迦旃延的记载与其他典籍的相关记载有严重出入，因此有意见认为迦罗鸠驮迦旃延是与波浮陀伽旃延不同的另一个宗教领袖。波浮陀伽旃延是七身说的提出者，他认为七身不是被造创出来的，而且他不认为有创物主[8]，迦罗鸠驮迦旃延则是自在天外道的领导者，他相信大自在天是诸法的源头[9]。
参见
注释
参考书目
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