金刚顶经

提示：此条目的主题不是金刚经。

《金刚顶经》（梵语：Vajraśekhara Tantra）是金刚乘瑜伽密教的根本经典，分瑜伽十八会有十万偈^[1]，与《大般若经·初会》（四百卷）规模相当，不空三藏节略翻译了第一会第一品和第六会，即《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》（三卷）^[2]和《大乐金刚不空真实三么耶经》（一卷）^[3]。

金刚界曼荼罗，即九会曼陀罗，依次为中间的成身会、其下方的三昧耶会、顺时针旋转的微细会、供养会、四印会、一印会、理趣会、降三世羯磨会、降三世三昧耶会。

《金刚顶经》这称谓又特别指《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》（梵语：Sarvatathāgata Tattvasaṃgraha Tantra），亦称《摄大乘现证经》、《大教王经》、《金刚顶瑜伽真实大教王经》。

传出

从来相传此经有四本，一是法尔恒说本，即大日如来智法身常恒说法不断之经典真理。^[4]二是塔内安置本，即无量颂广本，系金刚萨埵蒙如来之教敕，将恒常本循诸经样式，加入五成就而成之经典，置于南天竺铁塔内待机缘而传。 三是十万颂广本，即龙猛菩萨从金刚萨埵所授的十万颂本（十八会）。四是四千颂略本，即十万颂之中的四千颂略本（十八会中之初会），今所传译者即属此本。

汉译本

一般所称的“金刚顶经”是指广本《金刚顶经》瑜伽十八会第一会的第一品：

• 金刚智三藏译《金刚顶瑜伽中略出念诵经》4卷；
• 不空三藏译《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》3卷。

北宋时代陆续翻译广本《金刚顶经》：

• 施护全译瑜伽十八会中第一会，名为《一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》（三十卷）；
• 法贤全译第六会，名为《最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》（七卷），其略译即《般若理趣经》。

有些经被认为或许属于广本的《金刚顶经》：

• 法护翻译《大悲空智金刚大教王仪轨经》（五卷，喜金刚续），有认为是第九会《一切佛集会拏吉尼戒网瑜伽》^[5]。然而《一切佛集会拏吉尼戒网瑜伽》有藏译本以及现代发现的梵语写本 （页面存档备份，存于互联网档案馆），都不是《大悲空智金刚大教王仪轨经》，因此此说有误^[6][7]；
• 施护翻译《秘密相经》（三卷），有认为是第十四会《如来三昧耶真实瑜伽》； （但和瑜伽十八会指归所说内容不大相合，待验证）
• 施护翻译《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》（七卷，密集金刚续），有认为是第十五会《秘密集会瑜伽》； （一切明句行分和除盖障菩萨语相合）
• 施护翻译《无二平等最上瑜伽大教王经》（六卷），有认为是第十六会《无二平等瑜伽》。（影像分和四种曼荼罗具四印相合）

《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》是汉传密宗所依之根本经典之一。《金刚顶瑜伽中略出念诵经》和《一切如来真实摄大乘现证三昧教王经》也是研究汉传密宗重要的历史文献和圣典法宝，弥足珍贵。金刚智三藏译《金刚顶瑜伽中略出念诵经》是最初步的灌顶仪规，以便于鉴别修行者的根器，量器逗教，弘通密法，故称略出，为金刚法界入坛灌顶的根本依据。

《金刚顶经》足本经和洁本经相辅相成，为弘扬中国汉传密宗，体现了不朽的价值。《金刚顶经》洁本经流传海外，为日本东密、台密所依的主要经典之一。

内容

不空三藏译《金刚顶经瑜伽十八会指归》记载瑜伽十八会之初会：

“

金刚顶经瑜伽，有十万偈，十八会。初会名《一切如来真实摄教王》，有四大品，一名《金刚界》，二名《降三世》，三名《遍调伏》，四名《一切义成就》，表四智印。 于《初品》中，有六曼茶罗： 所谓金刚界大曼茶罗，并说毘卢遮那佛受用身，以五相现成等正觉（五相者：所谓通达本心、修菩提心、成金刚心、证金刚身、佛身圆满，此则五智通达），成佛后，以金刚三摩地，现发生三十七智；广说曼荼罗仪则，为弟子受速证菩萨地、佛地法。 第二、说陀罗尼曼茶罗，具三十七，此中圣众，皆住波罗蜜形；广说入曼茶罗仪轨，为弟子受四种眼，说敬爱、钩召、降伏、息灾等仪轨。 第三、说微细金刚曼茶罗，亦具三十七圣众，于金刚杵中画，各持定印；广说入曼茶罗仪轨，为弟子令心堪任，令心调柔，令心自在，说微细金刚三摩地，修四静虑法，修四无量心，及三解脱门。 第四、说一切如来广大供养羯磨曼茶罗，亦具三十七，彼中圣众，各持本幖帜，供养而住；广说入曼茶罗法，为弟子说受十六大供养法，说四种秘密供养法。 第五、说四印曼茶罗法，弟子受四种速成就法，以此曼茶罗，求悉地成就像，如上四曼茶罗中所求悉地，于此像前求成就。 第六、说一印曼茶罗，若持毘卢遮那真言，及金刚萨埵菩萨，具十七尊，余皆具十三，亦说入曼茶罗仪，与弟子受先行法，修集本尊三摩地。 次说《降三世大品》，有六曼茶罗。如来成等正觉已，于须弥卢顶，转金刚界轮已，与诸菩萨，名号受职已。摩酰首罗等，刚强难化，不可以寂静法而受化。尽虚空遍法界一切如来，异口同音，请以一百八名赞，礼金刚萨埵，如是诸天，不可以寂静法而受化。时金刚手菩萨，受一切如来请已，即入悲怒金刚三摩地，现大威德身，以种种方便调伏，乃至命终。摩酰首罗死已，自见于下方，过六十二恒河沙世界，名灰庄严，彼世界中成等正觉，名为怖畏自在王如来。执金刚菩萨，以脚按之，诵金刚寿命真言，复得苏。 既受化已，金刚萨埵，则说大曼茶罗，引入诸天，受金刚名号。诸天有五类：居上界天王，摩酰首罗等，无量诸天及后；第二、游虚空诸天，日天子等，无量诸天及后；第三、居虚空天魔王等，无量诸天及后；第四、地居天主藏天等，无量诸天及后；第五、地下嚩啰呬天等，无量诸天及后。悉皆引入已，敕诸天建立诸曼茶罗，汝等赴会，所求一切悉地，皆与成办，此等皆是外金刚部： 第一、说大曼茶罗仪则，皆具三十七，说降伏法，及修神通法。 第二、说秘密曼茶罗，具三十七，说引弟子仪，此中诸音声，及金刚歌舞。 第三、说法曼茶罗，具三十七，说引入弟子仪，此中说以慈、悲、喜、舍，作阿毘遮噜迦法，微细金刚调心仪轨。 第四、说羯磨曼茶罗，具三十七，说入曼茶罗仪，令弟子学护摩仪轨，于无量佛菩萨所，成广大供养，速得悉地现前，说二十五种护摩炉，随类所求法。 第五、说四印曼茶罗，具二十一，成就诸药法等，已上四曼茶罗中成就法，于此曼茶罗中成就法，于此曼茶罗像前求。 第六、说一印曼茶罗，具十七，说引入弟子及先行法。 次为外金刚部众，说四种曼茶罗： 各说本真言、本印契献佛；佛为说教敕大曼茶罗，具三十七，说引入弟子仪，说为弟子使役外金刚部轨则，此中说大佛顶，及光聚佛顶，真言及契，亦通一字顶轮法。 次说第二、教敕三昧耶曼茶罗，彼诸天后等，各献本真言；佛为说曼茶罗，具三十七，说为弟子说修药叉、药叉女法，广说诸仪轨。 次第三、说教敕法曼茶罗，诸天说真言献佛；佛为彼等说曼茶罗，具三十七，说引入弟子仪，为弟子说诸天之法印已，由此印不违越本誓。 次第四、说教敕羯磨曼茶罗，具三十七，说引入弟子仪，彼等诸天，各说本真言；佛为说曼茶罗，说诸天舞仪，说成就诸事业速疾法。 次说《遍调伏大品》，有（莲花部观自在菩萨）六种曼茶罗，…… 次说《一切义成就大品》中，有（宝部虚空藏菩萨）六曼茶罗。…… 次都说，如前一一曼茶罗中，秘密助成方便散诵，次后示释迦牟尼佛，降于阎浮提，变化身八相成道，皆是普贤菩萨幻化，一切如来，还以一百八名，赞扬金刚萨埵，如是第一会。

”

其他十七会为：

• 一切如来秘密王瑜伽。
• 一切教集瑜伽。
• 降三世金刚瑜伽。
• 世间出世间金刚瑜伽。
• 大安乐不空三昧耶真实瑜伽（梵文：Adhyardhaśatikā prajñāpāramitā）。
• 普贤瑜伽。
• 胜初瑜伽。
• 一切佛集会拏吉尼戒网瑜伽。
• 大三昧耶瑜伽。
• 大乘现证瑜伽。
• 三昧耶最胜瑜伽。
• 大三昧耶真实瑜伽。
• 如来三昧耶真实瑜伽。
• 秘密集会瑜伽。
• 无二平等瑜伽。
• 如虚空瑜伽。
• 金刚宝冠瑜伽。