满洲源流考

《钦定满洲源流考》^[a]（满语：ᠮᠠᠨᠵᡠᠰᠠᡳ
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ᠰᡝᡴᡳᠶᡝᠨ ᡳ
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ᠪᡳᡨ᠌ᡥᡝ，穆麟德转写：Manjusai da sekiyen-i kimcin bithe^[2]）是乾隆四十二年（1777年）八月十九日内阁奉上谕，阿桂、于敏中、和珅、董诰等人奉诏编撰的满洲民族历史的书籍。九月初八日乾隆帝钦定书名为《满洲源流考》。至五十四年（1789年）正月总纂官纪昀、陆锡熊、孙士毅、总校官陆费墀完成校对，正式上呈。

钦定满洲源流考

架构

全书共二十卷，分部族（卷一至七）、疆域（卷八至十三）、山川（卷十四、十五）、国俗（卷十六至二十）四门。

内容

《满洲源流考》一书将满洲人的源流与族群特质直接追溯到上古的肃慎^[3]，经过渤海国、金朝的沿革而存续至清代^[4]。由于强调满洲人与先祖是长久自外于中原的一群人，《满洲源流考》也从其认定的“满洲”（包含三韩、新罗等等）地域来寻找各种历史解释，将朝鲜三国时期的三国也纳入满洲历史之内。该书特别强调满洲人与金朝之联系，指出三仙女神话不出白山黑水之境，爱新觉罗氏即便受命亦仍系大金部族。关于金朝国号之来源，《满洲源流考》则追溯到新罗王室的金姓，认为完颜氏来自新罗，遂以金为国号。乾隆帝试图借此书塑造清代满洲人的族群文化认同，代表此时清廷出现不同于其他北族王朝的族群与正统策略，是借着强调族群特质来形塑正统，并借此巩固明清之间“本属各国”，是故得统最正之论^[3]，体现其作为塞外而来的征服王朝统治合法性^[4]。

争议

乾隆帝通过对照东北亚古今族群的联系，透过东北文化的纯粹性与满洲自身的历史经验，强调东北亚民族间的同一性。另一方面，《满洲源流考》的方法也忽略满、汉文都有古、今音义的差异，也不考虑元代蒙古人名有大量来自阿拉伯、波斯等语言，误译诸多人名地名，站在今人的角度来看，乾隆考据的成果错漏百出^[3]。

书中《御制三韩订谬》对早期朝鲜半岛历史中的“三韩”解释称“当时三国必有三汗，各统其一，史家不知汗为君长之称，遂以音同误译”，认为三韩即“三汗”^[1]。而实际上韩语中的“韩”（한）本意为“大”^[5]。

参考资料