阿尔瓦·努涅斯·卡韦萨·德·巴卡

阿尔瓦·努涅斯·卡韦萨·德·巴卡（西班牙语：Álvar Núñez Cabeza de Vaca，1488年或1490年或1492年1559年5月19日之后—），文艺复兴时期欧洲探险家。^[1]他是1527年佛罗里达探险航行的少数幸存者之一，曾浪迹于今日美国西南地区约八年。在这段旅途中，他成为了各个美洲原住民部落的商人与信仰治疗师，直到1536年重新与墨西哥的西班牙文明接触。他关于这段经历的记述于1537年发表，1542年首次出版，书名为《La relación y comentarios》（《叙述与评论》），后来改名为《Naufragios y comentarios》（《遇难与评论》）。^[2]

阿尔瓦·努涅斯·卡韦萨·德·巴卡
阿尔瓦·努涅斯·卡韦萨·德·巴卡像
出生	阿尔瓦·努涅斯卡韦萨巴卡 1500年 赫雷斯-德拉弗龙特拉
逝世	1564年 西班牙帝国 瓦亚多利德
死因	自然死亡
墓地	西班牙帝国
信仰	天主教
亲属	佩德罗·德·维拉

由于他详细记录了所接触的许多美洲原住民部落，卡韦萨·德·巴卡有时被视为早期人类学家的先驱之一。他后来成为拉布拉他河口和巴拉圭的总督，治理并记录当地的社会与文化，对殖民地的早期发展产生了重要影响。

在1540年，卡韦萨·德·巴卡被任命为现今巴拉圭地区的阿德兰塔多（Adelantado），担任新安达卢西亚的总督与总司令。^[3]他致力于增加布宜诺斯艾利斯的人口，但由于被指控行政管理不善，他于1544年遭到逮捕，并于1545年被送回西班牙接受审判。尽管他的刑罚最终被减免，他也没有再回到美洲。此外，他在自己的著作中提到了朱莉安娜印第安人（India Juliana）的故事，这成为了其纪录中的一部分。

早年生活与家庭

阿尔瓦·努涅斯·卡韦萨·德·巴卡约于1490年出生于安达卢西亚的赫雷斯-德拉弗龙特拉，位于卡迪斯省。他的父亲弗朗西斯科·德·维拉（Francisco de Vera）是西班牙的小贵族之一。他的母亲特雷莎·卡韦萨·德·巴卡（Teresa Cabeza de Vaca）同样来自西班牙的小贵族家庭。

他以母亲的曾祖父阿尔瓦·努涅斯·卡韦萨·德·巴卡（Álvar Núñez Cabeza de Vaca）的名字命名，但对他人生影响最大的却是他的祖父佩德罗·德·维拉（Pedro de Vera）。

佩德罗·德·维拉在当时被描述为一位在陆地与海上作战的专家。他曾率领军队对抗北非的摩尔人，并于1483年完成了对大加那利岛的征服，这是加那利群岛的主要岛屿之一。他被任命为该岛的军事总督，利用职位捕捉当地的原住民关切人（Aborígenes canarios, Guanches），并将他们作为奴隶出售至西班牙。

当邻近的戈梅拉岛的原住民发动反叛时，他残酷地镇压了这次起义，杀死了十五岁以上的男性，并将妇女与儿童卖为奴隶。由于这些行动，他被处以重罚，并于1490年被召回卡斯提尔。

阿尔瓦·努涅斯·卡韦萨·德·巴卡在成长过程中应该听闻过这些事迹。多年后，他在南美洲将一个省份命名为“维拉”（Vera），以纪念他的祖父。

1506年前后，卡韦萨·德·巴卡的父亲和祖父相继去世，而他的母亲于1509年过世，留下了一笔小规模的财产供她的七个孩子继承。他的年幼兄弟姐妹搬去与他们的姑母同住，而阿尔瓦早在1503年便进入胡安·阿方索·佩雷斯·德·古斯曼（Juan Alfonso Pérez de Guzmán），即梅迪纳西多尼亚第三公爵（3rd Duke of Medina Sidonia）的家中服务。

梅迪纳西多尼亚家族是安达卢西亚最强大的家族之一，并主导了作为西班牙海外帝国贸易中心的塞维利亚。卡韦萨·德·巴卡在公爵家中担任侍童，后升任内侍。1511年，他前往意大利参加对抗法国的意大利战争，并于1512年2月参与了拉文纳战役（Battle of Ravenna），该战役中西班牙军队惨败，卡韦萨·德·巴卡也受了伤。他之后担任那不勒斯附近加埃塔（Gaeta）的皇家旗手，继续服役。

1513年，卡韦萨·德·巴卡返回西班牙，仍然效力于梅迪纳西多尼亚公爵家族。不久，他与塞维利亚一个显赫的皈依犹太人家族成员玛丽亚·马莫莱霍（María Marmolejo）结婚。

1520年，当卡洛斯一世（Charles V）即位时，爆发了公社起义（Guerra de las Comunidades de Castilla）。卡韦萨·德·巴卡与公爵站在国王一边，参与了平定起义的战斗。当年9月，起义军试图控制塞维利亚未果，公爵任命卡韦萨·德·巴卡负责守卫其中一座城门。12月，他参与了解放托德西亚斯（Tordesillas）的行动；1521年4月23日，他参加了比亚拉尔战役（Batalla de Villalar），最终击败了起义军。

同年，当法国国王法兰索瓦一世（Francis I）入侵纳瓦拉时，卡韦萨·德·巴卡参与了对抗法军的蓬特拉雷纳战役（Batalla de Puente de la Reina）。

1527年，卡韦萨·德·巴卡在瓦亚多利德的西班牙皇家宫廷亮相，并被任命为潘菲洛·德·纳尔瓦埃斯（Pánfilo de Narváez）远征队的皇家财务官。该远征队的目标是探索并征服佛罗里达地区，这片领土大致相当于今日美国东南部地区。

卡韦萨·德·巴卡被选为远征队成员的具体原因尚不清楚，但他对王室的忠诚军事服务无疑是重要的资格之一。此外，他的一位亲戚路易斯·卡韦萨·德·巴卡（Luis Cabeza de Vaca）在至关重要的印度议会（Consejo de Indias）中任职，这可能也对他的任命起到了助力作用。

纳尔瓦埃斯远征

1526年12月11日，卡洛斯一世（Charles V）委任潘菲洛·德·纳尔瓦埃斯（Pánfilo de Narváez）探索、征服并殖民北美洲的一部分，称为佛罗里达（La Florida）。这片领土范围模糊，被描述为从墨西哥延伸至佛罗里达的墨西哥湾沿岸地区。卡韦萨·德·巴卡被皇家任命为财务官，此职位使他成为远征队的副指挥官，负责保障皇帝在此次远征中的利益。

他被承诺在返回后每年可获得130,000马拉维迪斯（Maravedí）的薪水。他们的舰队共有五艘船，于1527年6月17日从西班牙启航，随行的有600名士兵与殖民者，其中包括少数已婚妇女及非洲奴隶。

在远征途中，他们在伊斯帕尼奥拉岛（Hispaniola）停靠补给，但纳尔瓦埃斯失去了140多名士兵，这些人选择留在岛上而不继续远征。他们在岛上停留了45天，用以重新补给舰队并购买了一艘船。由于他们急需获得马匹，但伊斯帕尼奥拉岛上的马匹供应不足，远征队继续航行至古巴，希望在那里招募更多士兵并购买马匹。

纳尔瓦埃斯在圣地亚哥-德古巴（Santiago de Cuba）停泊，并命令卡韦萨·德·巴卡率领两艘船沿着海岸继续航行，前往特立尼达（Trinidad）补充更多物资。10月，当卡韦萨·德·巴卡登陆与当地人协商补给时，一场飓风袭击了海岸，导致两艘船沉没，60名士兵和20匹马丧生。

11月初，纳尔瓦埃斯抵达当地接走幸存者。由于担心再次遭遇风暴，纳尔瓦埃斯决定在古巴过冬。剩余的四艘船停泊于西恩富戈斯（Cienfuegos），由卡韦萨·德·巴卡指挥。

在卡韦萨·德·巴卡负责看管船只与船员的期间，纳尔瓦埃斯留在岸上寻找替代沉没的船只并招募更多人手。1528年2月，他返回哈瓜湾（Bay of Jagua），带来了一艘额外的船只，另有一艘船停泊在哈瓦那等待他们。他们重新启程前往佛罗里达，计划先停靠哈瓦那，以接应最后一艘船并补充更多物资。

然而，在抵达哈瓦那之前，他们再次遭遇风暴，被吹离航线进入墨西哥湾。由于物资和淡水短缺，他们决定继续向佛罗里达前进，而非尝试返回古巴。1528年4月，他们看见陆地，随后下锚并登陆。虽然他们的登陆地点一直有争议，但较新的观点认为他们大致在坦帕湾（Tampa Bay）附近登陆。

在对当地进行短暂的侦察时，他们发现了一些属于安全港文化（Safety Harbor culture）的印第安人小村庄。通过手语与这些印第安人交流后，西班牙人得知北方有一个名为阿帕拉契（Apalachee）的地区，据说那里物产丰富，盛产食物和黄金。

卡韦萨·德·巴卡后来提到，每当纳尔瓦埃斯对某件事表现出兴趣时，印第安人总会向他保证，在阿帕拉契可以找到大量这种东西。因此，纳尔瓦埃斯决心率领一支队伍深入内陆，寻找这片富饶的土地。

尽管卡韦萨·德·巴卡强烈反对，纳尔瓦埃斯仍然决定分割他的远征队。他计划率领约300名士兵和42匹马徒步前往阿帕拉契，而其余人员，包括妇女，则搭船先行，寻找一个合适的港口并等待陆地队伍返回。

卡韦萨·德·巴卡抗议道，分割队伍会让双方陷入危险，且无法确保能再次相遇。他建议全体人员留在船只上，直到找到一个适合作为基地的港口。但纳尔瓦埃斯无视他的建议，并暗示如果卡韦萨·德·巴卡害怕，就应该留在船上。卡韦萨·德·巴卡拒绝这种暗示他懦弱的说法，并参加了这次陆地行军。他后来写道：“我宁愿冒着生命危险，也不愿让我的荣誉受到威胁。”

1528年5月初，纳尔瓦埃斯率领队伍展开陆地行军。他们向北行进了15天，期间未见任何印第安人或原住民聚落。在尝试穿越一条水流湍急的河流（可能是威斯拉库奇河（Withlacoochee））时，他们遇到了一支约200人的印第安人队伍。这次遭遇很快演变为一场战斗，最终印第安人被击退。

在附近，西班牙人找到了一个村庄，并在那里停留了几天，自行取用了储藏的玉米作为补给。卡韦萨·德·巴卡恳求纳尔瓦埃斯派出侦察队沿着河流向下探索，希望能找到一个海湾，他们的船可能正在那里等待。纳尔瓦埃斯最终同意，命令卡韦萨·德·巴卡率领一次侦察行动。

经过两次尝试，他们在穿越沼泽和茂密的森林后，依然未能找到船只或合适的港口。

纳尔瓦埃斯仍然怀抱着在阿帕拉契（Apalachee）找到财富的希望，因此远征队继续向前进发，并使用被俘的印第安人作为向导。离开船只七周后，他们抵达了迄今为止发现的最大村落，这是一个由四十座房屋组成的聚落。向导向他们保证，这是阿帕拉契的一个主要定居点。

纳尔瓦埃斯命令卡韦萨·德·巴卡率领大约五十名士兵夺取这个村落。村落内没有对他们的进攻进行任何抵抗，卡韦萨·德·巴卡只找到了一些妇女和儿童，并将他们作为人质控制起来。在对房屋的彻底搜查中，他们找到了大量食物，但并没有发现预期中的黄金或宝石。

在阿帕拉契，远征队发现并没有黄金，只有玉米。然而，他们从当地人那里得知，约5至9天路程外的一个名为奥特（Aute）的村庄据说非常富有。于是，他们继续穿越沼泽前行，但途中不断受到原住民的骚扰。几名西班牙士兵在冲突中丧生，更多人受伤。

当他们抵达奥特时，发现村庄的居民已将其烧毁并撤离。不过，田地尚未被收割，至少远征队得以在那里找到一些食物补给。经过数月在荒野和沼泽中与原住民的战斗，远征队最终决定放弃内陆探索，尝试前往帕努科 ( Pánuco）。

远征队屠宰并食用了仅存的马匹，并收集了马镫、马刺、马蹄铁及其他金属物品。他们用鹿皮制作了一个风箱，生火以高温锻造工具和钉子，然后利用这些工具建造了五艘简陋的小船，希望能抵达墨西哥。

1528年9月22日，这支小型船队出发，载着仅存的242名幸存者。卡韦萨·德·巴卡指挥其中一艘船，每艘船约载50人。在食物和水几近耗尽的情况下，他们沿着海岸向西航行。然而，当他们抵达密西西比河河口时，强大的河流涌流将他们冲入墨西哥湾。此时，一场飓风将五艘小船分散，多人丧生，其中包括纳尔瓦埃斯本人。

1528年11月，两艘小船载着约40名幸存者，包括卡韦萨·德·巴卡，在或接近如今德州的加尔维斯顿岛（Galveston Island）附近触礁。约80名幸存者中，仅有15人熬过了那个冬天。探险者们将这座岛命名为马拉哈多岛（Malhado，西班牙语意为“厄运”），或称为“厄运之岛”（Island of Doom）。

他们尝试修复小船，甚至用自己的衣服作为填缝材料来堵住船上的破洞。然而，一场巨浪摧毁了这些船，让他们失去了最后的希望。

随着幸存者人数迅速减少，远征队的残余成员被墨西哥湾上游地区的多个美洲原住民游牧部落奴役，长达四年之久。卡韦萨·德·巴卡所遭遇的部落包括汉斯族（Hans）与卡波克族（Capoques），以及后来被称为卡兰卡瓦族（Karankawa）和科阿韦尔特坎族（Coahuiltecan）的部落。

最终，仅有四人成功逃脱：卡韦萨·德·巴卡、安德烈斯·多兰特斯·德·卡兰萨（Andrés Dorantes de Carranza）、阿隆索·德尔卡斯蒂略·马尔多纳多（Alonso del Castillo Maldonado），以及多兰特斯的非洲奴隶埃斯特万尼科（Estevanico）。

卡韦萨·德·巴卡与他的三名同伴主要以这小组形式旅行，大致向南步行，穿越今日美国的德州以及墨西哥东北部的塔茅利帕斯州、新莱昂州和科阿韦拉州，可能还包括新墨西哥州和亚利桑那州的部分地区。他沿着墨西哥湾沿岸徒步前行，但途中未遇到其他欧洲人。

由于受到敌对印第安人的威胁，他们转向内陆，继续穿越科阿韦拉州和新比斯开省（Nueva Vizcaya，即现今的契瓦瓦州和杜兰戈州）；随后沿着加利福尼亚湾的海岸线南下，抵达现今的锡那罗亚州，这段旅程大约持续了八年。

在这些年里，卡韦萨·德·巴卡和其他人适应了与当地原住民共同生活的方式。他后来将这些原住民根据主要食物来源命名为“根之人”（Gente de las Raíces）、“鱼与黑莓之人”（Gente de los Peces y las Moras）或“无花果之人”（Gente de las Higueras）。

在他的流浪穿梭于各部落之间时，他逐渐对原住民产生了同情心。他成为了一名商人和治疗师，这使他能够在部落之间获得一定的行动自由。

卡韦萨·德·巴卡的团队吸引了大量原住民追随者，这些追随者视他们为拥有治愈与毁灭之力的“太阳之子”。随着他的健康逐渐恢复，他决定通过贸易维持生计，并努力前往帕努科（Pánuco）。最终，他决定尝试抵达墨西哥的西班牙殖民地。

据说，在穿越今日的美国西南地区和墨西哥北部的旅途中，许多原住民陪伴着他们的探索之旅。

卡韦萨·德·巴卡最终抵达了新西班牙的殖民地，并在现今的库利亚坎（Culiacán）附近首次遇到其他西班牙人。之后，他与另外三名幸存者抵达墨西哥城，并于1537年启程返回欧洲。

许多研究者试图追溯他在西南地区的行经路线。由于卡韦萨·德·巴卡直到返回西班牙后才开始撰写其旅行记录，因此他不得不依靠记忆回忆整个旅程。他在旅途中没有使用任何仪器确定位置，只能依赖推测航程，因此对于行程的具体路径不甚确定。

卡韦萨·德·巴卡也意识到自己在年代顺序和地理位置上的回忆存在许多错误。为了拼凑他的行程，历史学家们根据有限的线索进行分析，努力重建他当时的路线。

重返美洲

1540年，卡韦萨·德·巴卡被任命为南美洲拉布拉他河地区的阿德兰塔多（adelantado）。该殖民地包含今日的阿根廷、巴拉圭和乌拉圭的一部分。他的任务是寻找一条从该殖民地通往前印加帝国（Incan Empire）在秘鲁和玻利维亚地区的财富的可用路线。

该帝国的核心地带位于安地斯山脉，接近太平洋沿岸，当时已由西班牙控制。

在前往殖民地的途中，卡韦萨·德·巴卡在今日巴西的圣卡塔琳娜岛（Ilha de Santa Catarina）下船。他率领一支包括当地原住民、250名持火绳枪的士兵以及26匹马的队伍，沿着阿莱希奥·加西亚（Aleixo Garcia）先前发现的原住民小径，陆路深入至该地区的西班牙首府——位于巴拉圭河（Río Paraguay）上游的亚松森（Asunción）。

人们普遍认为，卡韦萨·德·巴卡是第一位看到伊瓜苏瀑布（Iguaçu Falls）的欧洲人。

1542年3月，卡韦萨·德·巴卡与多明戈·马丁内斯·德·伊拉拉（Domingo Martínez de Irala）会面，并解除其总督职位。亚松森的政府向卡韦萨·德·巴卡宣誓效忠，而伊拉拉则被派遣探索前往秘鲁的可能路线。

在伊拉拉返回并报告结果后，卡韦萨·德·巴卡计划进行自己的远征。他希望抵达伊拉拉建立的据点洛斯雷耶斯（Los Reyes），然后深入丛林，寻找通往秘鲁黄金和白银矿区的路径。然而，这次远征进展不顺，卡韦萨·德·巴卡最终返回亚松森。

在卡韦萨·德·巴卡离开期间，多明戈·马丁内斯·德·伊拉拉利用政治上的分歧挑起了对他统治的反抗。学者普遍认为，卡韦萨·德·巴卡对原住民表现出与当时主流观念不同的同情态度。然而，在今日阿根廷被称为委托监护者（encomenderos）的殖民精英阶层并不赞同他对原住民的开明政策；他们更希望将原住民用于劳动。

由于失去了精英阶层的支持，再加上布宜诺斯艾利斯作为殖民地定居点未能吸引足够居民而陷入困境，伊拉拉于1544年以管理不善的名义逮捕了卡韦萨·德·巴卡。这位前探险家于1545年被遣返回西班牙接受审判。

卡韦萨·德·巴卡最终被宣判无罪，但他再也没有返回南美洲。他撰写了一份详细的报告，记述了拉布拉他河殖民地的情况，并对多明戈·马丁内斯·德·伊拉拉的行为提出了强烈批评。这份报告与他早期的《La Relación》（《叙述》）一起出版，书名为《Comentarios》（《评论》）。

卡韦萨·德·巴卡最终在赫雷斯-德拉弗龙特拉或瓦亚多利德去世，具体日期不详，1559年5月19日之后再无他的记录存留。

阿尔瓦·努涅斯·卡韦萨·德·巴卡的《叙述》

阿尔瓦·努涅斯·卡韦萨·德·巴卡的《叙述》（La relación de Álvar Núñez Cabeza de Vaca）记录了他在纳尔瓦埃斯远征期间的经历，以及1528年11月在加尔维斯顿岛触礁后的生活。这本书详细描述了卡韦萨·德·巴卡与最后的三名同伴如何艰难求生。

他们沿着德州海岸流浪，被汉斯族（Han）和卡波克族（Capoque）原住民俘虏，作为囚犯生活了两年。期间，卡韦萨·德·巴卡观察了当地人的生活方式与习俗，逐渐了解他们的文化。

在经历了这段困难的时期后，他们继续穿越美国西南部，最终抵达墨西哥城。距他们在岛上触礁已经过去了将近八年。

1537年，卡韦萨·德·巴卡返回西班牙，并撰写了关于纳尔瓦埃斯远征的叙述。这些叙述于1542年在西班牙出版，现今被称为《阿尔瓦·努涅斯·卡韦萨·德·巴卡的叙述》（La relación de Álvar Núñez Cabeza de Vaca）。该书被认为是“第一本完全专注于北美洲的欧洲著作”。

卡韦萨·德·巴卡的记录详细描述了当时许多美洲原住民部落的生活。他展现了对原住民的同情与尊重，这种态度以及他所记录的丰富细节，使他的叙述有别于同期其他探险者的作品，成为独具价值的历史与文化资源。

观察者的角色

卡韦萨·德·巴卡详细记录了美洲原住民的习俗与生活方式，并意识到自己作为早期欧洲探险者的特殊身份。他与包括卡波克族（Capoque）、汉斯族（Han）、阿瓦瓦雷族（Avavare）和阿尔巴达奥族（Arbadao）在内的多个部落共同生活了八年。

他描述了马拉哈多人（Malhado people）、卡波克族和汉斯族的文化细节，例如他们对子女的照料、婚礼仪式以及主要的食物来源。卡韦萨·德·巴卡与另外三名幸存者有时为了生存而作为奴隶服务于美洲原住民。

通过这些观察，卡韦萨·德·巴卡为我们提供了16世纪美洲原住民生活的见解，特别是位于现今墨西哥-德州边境地区的原住民文化。

对于许多部落而言，卡韦萨·德·巴卡和埃尔南多·德·索托（Hernando de Soto）的记述是他们存在的唯一文字记录。到下一次欧洲人接触时，许多部落已消失，可能是因卡韦萨·德·巴卡及其同伴带来的疾病所致。

基督的使者

卡韦萨·德·巴卡在旅程中最伟大的成就之一是为各地带来和平。当他们的队伍从一个部落移动到下一个部落时，交战的部落会立刻缔结和平并变得友好，以接待他们的队伍并赠送礼物。

在他的旅程记录中，卡韦萨·德·巴卡写道：“我们让整个国家处于和平之中。”他认为这些事件是他在美洲使命的一部分，并写下他相信“上帝在指引我们前往我们可以为祂服务的地方”。

卡韦萨·德·巴卡作为和平使者面临的最大挑战，是他试图在征服的西班牙军队与原住民之间促进和平时发生的。当他接近西班牙人定居区时，他与同伴目睹了原住民村庄的毁灭以及原住民被奴役的悲惨景象，为此感到悲痛。

肥沃的土地因无人耕作而荒芜，而原住民则因惧怕西班牙军队而躲入森林中，几乎处于饥饿状态。

卡韦萨·德·巴卡随后遇到了狄耶哥·德·阿尔卡拉斯（Diego de Alcaraz），他是由约20名骑兵组成的一支奴隶远征队的指挥官。卡韦萨·德·巴卡试图在他们与原住民之间促进和平。然而，当卡韦萨·德·巴卡离开后，阿尔卡拉斯背弃承诺，掠夺了卡韦萨·德·巴卡送回家的原住民随从。

不久之后，卡韦萨·德·巴卡遇到了该地区的首席市政官（省级指挥官）梅尔乔·迪亚斯（Melchor Díaz）。迪亚斯命令卡韦萨·德·巴卡将原住民从森林中带回，以恢复土地的耕作。卡韦萨·德·巴卡与迪亚斯共同邀请原住民皈依基督教，原住民欣然接受。随后，卡韦萨·德·巴卡指导他们在每个村庄建造一座大型木制十字架，以标志村庄为基督教地区，从而避免受到西班牙士兵的攻击。

不久之后，阿尔卡拉斯的远征队返回，并向迪亚斯解释说，他们惊讶地发现，在返程途中，土地已重新有人定居，并且原住民手持十字架迎接他们，还为他们提供物资。迪亚斯因此命令阿尔卡拉斯不得再对这些原住民造成伤害。

个人报告

卡韦萨·德·巴卡撰写了这篇叙述，致信于卡洛斯一世，以“传达我在九年间迷失且凄苦地穿越许多偏远土地时所见所闻的内容”。他希望传递的内容不仅仅是有关地点与距离、植物与动物的报告，还包括与众多原住民交流和共同生活时了解到的习俗，以及任何他能听到或观察到的其他事物。

卡韦萨·德·巴卡十分注重事实呈现，努力完整记录他所观察到的一切。《叙述》（La relación）是记载他所遇到的许多原住民细节的唯一文献，内容的准确性已被后来其他人的报告以及部分部落后裔的口述传统所证实。

卡韦萨的记述同时也作为向西班牙国王的请愿，旨在建立一个永久的基督教传教团，并最终将原住民部落建立为一个在西班牙治理下的国家。

在他的反思中，卡韦萨向西班牙国王写道：

“

愿全能仁慈的上帝允许在陛下的统治和权威下，这些人自愿且真诚地成为那位创造并拯救了他们的真正主的子民。我们相信他们会这样，并且陛下注定会实现这一点，因为这并非难事。

”

卡韦萨·德·巴卡在他的一生中，始终是美洲原住民权利的坚定拥护者。

卡韦萨·德·巴卡提及的美洲原住民族

卡韦萨·德·巴卡在其1542年的《叙述》（La Relación）中记录了以下原住民族群的名称。下列清单展示了他所使用的名称，以及1919年学者依据20世纪的名称和更多语言学资料所提出的可能对应部落。

• 可能属于卡兰克瓦族群（Karankawan groups）：

- Capoques – Cocos

- Deaguanes – Cujanes

- Quevenes – Copanes

- Guaycones – Guapites

- Camones – Karankaguases

• 与卡兰克瓦族相关的群体（Related to Karankawa）：

- Charruco – Bidai-Orcoquiza

- Han – Bidai-Orcoquiza

• 可能属于通卡瓦族群（Tonkawan groups）：

- Mendica – Tamiques

- Mariames – Jaranames

- Iguaces – Anaquas

• 可能属于科阿韦尔特坎或沙漠地区的群体（Coahuiltecan or desert groups）：

- Quitoles

- “无花果之人”（Fig People）

- Acubadaos

- Avavares

- Anegados

- Cutalchuches

- Maliacones

- Susolas

- Comos – Comecrudo

- Cuayos

- Arbadaos

- Atayos – Adai Caddo Indian Nation

- Cuchendados

《评论》（Comentarios）

1555年，在担任拉布拉他河地区四年阿德兰塔多（Adelantado）职位后，卡韦萨·德·巴卡凭借记忆撰写了一本关于他在南美洲经历的编年史。当时他的秘书佩罗·埃尔南德斯（Pero Hernández）负责将卡韦萨·德·巴卡的叙述转录成书，这部作品即后来的《评论》（Comentarios）。

《评论》的出版附加于卡韦萨·德·巴卡早期的《叙述》（La relación），作为一本合辑在西班牙的瓦亚多利德以《遇难记》（Naufragios）的名称出版。在那个时代，探险者经常将他们在外国土地上的旅行报告出版成书。

后续版本

1906年，《遇难记》（Naufragios）在西班牙马德里出版了一个新版。该版本的引言中提到，此版本的目的是宣传卡韦萨·德·巴卡的观察和经历，以加强对其内容的真实呈现。

该版本被描述为试图将卡韦萨·德·巴卡描绘得不那么具侵略性，同时致力于强化他作为同情原住民的观察者角色的形象。

在奇卡诺文学中的地位

埃雷拉（Herrera, 2011）将卡韦萨·德·巴卡的《叙述》（La Relación）归类为奇卡诺文学的首个重要贡献。学者们将奇卡诺文学划分为五个主要时期：西班牙墨西哥时期、墨西哥裔美国时期、并入时期、奇卡诺文艺复兴时期和现代时期。卡韦萨·德·巴卡被归类于西班牙墨西哥时期，他记录了八年间在奇卡诺文化地区（即现今的德州、新墨西哥州和墨西哥北部）的旅行与生存经历。他的记述被认为是美国西南地区的首个已知文字描述。

电影改编

1991年，由墨西哥制作的剧情长片《卡韦萨·德·巴卡》（Cabeza de Vaca）上映，该片由尼古拉斯·埃切瓦里亚（Nicolás Echevarría）执导，胡安·迪耶哥（Juan Diego）主演。这部影片改编自卡韦萨·德·巴卡的《遇难记》（Naufragios），并入选第41届柏林国际电影节参展。

在其他媒体中的呈现

莱拉·拉拉米（Laila Lalami）的小说《摩尔人的记述》（The Moor's Account, 2014）是一部以虚构形式撰写的埃斯特万尼科（Estevanico）回忆录。埃斯特万尼科是摩洛哥裔奴隶，随卡韦萨·德·巴卡一起穿越美国西南地区并幸存下来。他被认为是北美洲的首位黑人探险家。

勋爵巴克利（Lord Buckley）根据哈尼尔·朗（Haniel Long）的小说创作了一篇名为《The Gasser》的独白，首次于1954年录制，并于1959年再次录制。

卡韦萨·德·巴卡的故事在1996年首播的PBS纪录片《西部》（The West）的第一集中被提及，该片由肯·伯恩斯（Ken Burns）制作。

罗素·珀森（Russell Persson）的《佛罗里达之路》（The Way of Florida, 2017，Little Island Press）是一部高度风格化的卡韦萨·德·巴卡《叙述》的小说化作品。

《阿尔瓦·努涅斯·卡韦萨·德·巴卡的伟大旅程》（The Great Journey of Álvar Núñez Cabeza de Vaca）是一部由科林·马修斯（Colin Matthews）于1981年至1988年间创作的音乐作品。