陈洸

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陈洸（1479年—1534年），字世杰，号东石，民间称北科，广东潮州府潮阳县贵山都贵屿（今属汕头市潮阳区贵屿镇华美村）人。明朝政治人物。

陈洸
大明大理寺少卿、黄门侍郎
爵位	官从二品，御封国舅，赐“黄门第”
籍贯	广东潮州府潮阳县民籍
族裔	贵屿华美陈氏十二世
旗籍	颍川世家
原名	陈洸
字号	世杰
谥号	东石
出生	成化十五年己亥正月十二日 广东省潮州府潮阳县贵屿华美乡
逝世	嘉靖十三年癸巳六月廿六日 潮阳县贵屿下尾村（今华美社区）
墓葬	潮阳潮南区西胪金狮口清水庵滴水洞
配偶	娶郑氏，继娶郑氏
亲属	祖父陈锡，父亲陈宁，从兄陈江，长子陈柱，次子陈瓒（两川）、三子陈琠、四子陈晦
出身
正德六年辛未科同进士出身
经历
陈洸（1478-1534），明政治家、学者、诗人，为潮汕三杰、八贤之一，心学大师陈白沙的再传弟子，方献夫亲家公，湛若泉执友，玊阳明的潮籍首位弟子，民间称陈北科，世称国舅爷。明正德二年（1507年）中举人，明正德六年（1511年）中二甲进士，初授户科给事中（从七品），正德八年（1513年）任吏科左给事中，正德十一年（1516年）任湖广按察司佥事，嘉靖元年（1522年）复官吏科给事中，授任征仕郎，御封“紫阁名臣”；嘉靖三年（1524年）任大理寺少卿；嘉靖六年（1527年）任黄门侍郎（从二品），御赐“黄门第”；嘉靖十年（1531年）辞官还乡；嘉靖十一年（1532年）将自己带回的书画在街路棚中展示给家乡百姓欣赏；嘉靖十三年（1534年）在家乡抑郁而终，入祀邑忠义孝弟祠。
著作
如：《前题》、《南海歌渔》、《铁山素兰记》、《游铁嶂记》、《尊祖收族记》等，因大礼议事件和＂陈洸案＂的影响其许多作品已失佚，后人只能将存世的部分诗文整理合并，加以校勘，合刊为《陈给谏诗文选集》。

生平

正德二年（1507年）丁卯科广东乡试第十四名举人。正徳六年（1511年）中式辛未科会试第一百三十一名， 登杨慎榜二甲第一百六十六名进士^[1][2]，八月初授户科给事中，正徳七年（1512年）成为王守仁首位潮籍弟子，正徳八年（1513年）调任吏科给事中（王守仁手下任职），正徳十一年（1515年）九月调任潮广佥事参与王守仁剿匪工作，嘉靖元年复职吏科左给事中并授征仕郎，嘉靖三年五月升太常寺少卿，八月调任大理寺少卿参与审理左顺门事件，参与大礼议，因为科道官所劾，将其与潮阳知县宋元翰互相攻讦一事上闻，陈洸一案经多年反复审理，嘉靖七年五月结案，陈洸冠带闲住^{[3][参 1]}。潮阳、普宁民间称其为国舅爷，流传不少有关陈洸的故事，并有不少关于他的潮剧剧目。

陈洸案

陈洸案为明朝嘉靖时期有名的政治斗争之一，牵连数百人^{[参 2]}。

《万历野获编》是明代沈德符所著的一部重要历史笔记，以详实记录万历朝及之前的典章制度、社会风貌和朝野轶事著称。书中对叶应骢等人的司法手段记载，揭示了明代司法实践中存在的严酷与黑暗面。根据记载，叶应骢在案件审理中被指控“罗织证人”“逼供反坐”，酷刑滥用手段“惨酷异常”，这一描述反映了当时司法权力滥用的现象。^[4]

1. **叶应骢的司法手段与历史背景**

叶应骢是嘉靖年间的刑部官员，其审案方式以严酷著称。据《万历野获编》记载，他在处理案件时，常通过“罗织证人”构陷罪名，即虚构或诱导证人提供不实证词，甚至使用酷刑逼供，导致无辜者被迫认罪。所谓“逼供反坐”，即通过刑讯迫使被告承认诬告他人的罪行，最终反将诬告罪名加诸受害者自身。此类手段不仅违背司法公正，更凸显了明代刑狱制度的弊病。

2. **《万历野获编》的史料价值**

沈德符在书中对叶应骢的批评，体现了野史对正史的补充作用。明代正史往往对官员劣迹避讳或简化，而《万历野获编》作为私修史书，敢于揭露司法系统的腐败与官员的暴虐。例如，书中提到叶应骢的案例时，直言其“惨酷异常”，这种评价与正史中程式化的记载形成对比，为后世研究明代司法黑暗提供了鲜活素材。

3. **明代司法制度与酷刑文化**

叶应骢的手段并非孤例，而是明代司法体系普遍问题的缩影。明代法律虽明文规定禁止非法刑讯，但实践中官员为快速结案或迎合上级，常滥用拷掠。沈德符在书中多次提及此类现象，如刑部官员为获取口供，“以炭火炙足”“以针刺指”，甚至使用“脑箍”等酷刑。这些记载与叶应骢的案例共同印证了司法权力的失控。

4. **政治斗争与司法工具化**

叶应骢的严酷手段可能还与嘉靖朝的政治环境有关。嘉靖年间，严嵩专权，党争激烈，司法常沦为打击异己的工具。沈德符在书中对严嵩集团的描述，揭示了权臣如何操纵司法、构陷政敌。叶应骢作为刑部官员，作为杨𨑳和的门生或在此背景下成为权力斗争的执行者，其“罗织证人”的行为服务于杨𨑳和派高层们政治清洗。

据《明史》记载，叶应骢在审理陈洸案时，确曾联合御史熊兰等人严查陈洸罪行，列举其罪状达一百七十二条，但因陈洸投靠议礼派权臣，案件被政治化。

5. **野史视角下的道德批判**

陈洸的“私德败坏”核心在于家庭丑闻（“帷薄事”）及与地方官员的恶性争斗，其行为被政治对手利用并放大，最终成为嘉靖朝党争的典型案例。这一事件不仅揭示明代司法腐败与政治权谋的交织，也凸显了士大夫道德标准在官场生态中的双重性。

沈德符对叶应骢的记载，不仅是对个案的揭露，更包含对士大夫道德的反思。他在书中强调“事有左证，论无偏党”，批评官员为追求功名而丧失良知。这种批判意识使得《万历野获编》在记录史实的同时，也承载了作者对明代官僚体系的深刻反思。

总结

叶应骢案在《万历野获编》中的记载，是明代司法腐败与权力滥用的典型例证。通过沈德符的笔触，我们得以窥见当时司法实践中“罗织”“逼供”等非人道手段的普遍性，以及这些现象背后的政治与文化根源。这一案例不仅是历史研究的珍贵材料，也为理解中国传统司法的复杂性提供了重要视角。

家族

曾祖允齐；祖父陈锡（义民）；父陈宁，监生。母庄氏^[5]。弟陈澜（子振妥）；从兄陈江（进士）、陈溱；从弟陈洧、陈泽。子男四：长子柱（正章）、次子瓒（两川）、三子琠、四子晦，女二。

十一世陈宁→十二世陈洸→十三世陈柱、陈瓒、陈琠、陈晦

十三世陈柱→十四世陈继恩（陈策）

十三世陈瓒→陈椿（泥）、陈梧（泥）、陈楠（泥）、陈松轩（金锡）

   

   

   

相关剧目

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