勒内·盖农

勒内·让-玛丽·约瑟夫·盖农（法语：René Jean Marie Joseph Guénon；1886年11月15日—1951年1月7日），教名阿卜杜勒·阿尔-瓦希德·叶海亚（阿拉伯语：عبد الـوٰاحد يحيیٰ），法国哲学家和西方秘契主义者，传统主义学派的主要奠基人。对东方哲学尤其是印度教和伊斯兰苏非主义有深入的研究。

勒内·盖农 René Guénon
摄于1925年
出生	(1886-11-15)1886年11月15日 法兰西共和国罗亚尔-谢尔省布卢瓦
逝世	1951年1月7日（1951-01-07） 埃及王国开罗
信仰	伊斯兰教逊尼派（苏菲主义）
时代	20世纪哲学
地区	东西方哲学 与隐微论
学派	不二论, 苏非主义, Nondualism（英语：Nondualism）, 柏拉图主义
主要领域	形而上学, 西方秘契主义, 象征主义, 神话学, Gnosis（英语：Gnosis）, 经籍, 共济会, 数学, 历史, 社会, Social criticism（英语：Social criticism）, 比较宗教
著名思想	Critique of modernity from the perspective of ancient wisdom tradition（英语：wisdom tradition）s; refounding of western esotericism based on the still living eastern ones
受影响于 商羯罗, 伊本·阿拉比, Ivan Aguéli（英语：Ivan Aguéli）, 伪狄奥尼修斯, 老子, 柏拉图, 普罗提诺, 埃克哈特大师
影响于 Frithjof Schuon（英语：Frithjof Schuon）, Michel Valsan（英语：Michel Valsan）, Titus Burckhardt（英语：Titus Burckhardt）, 尤利乌斯·埃佛拉, Marco Pallis（英语：Marco Pallis）, 休斯顿·史密斯, Ananda Coomaraswamy（英语：Ananda Coomaraswamy）等

生平

生于布卢瓦，父亲是建筑师。1904年到巴黎上大学，主修数学与哲学。此时他曾参与巴黎的神秘学研究团体，但很快就对他们失望。后来他开始研究东方的宗教如印度教、道教，1911年开始又努力钻研伊斯兰苏非主义，并取了穆斯林名“阿卜杜勒·阿尔-瓦希德·叶海亚”。^[1]

1917年盖农到法属阿尔及利亚的塞提夫，在当地的大学教哲学，一年后便辞职专事著述。1921年他出版第一本书《印度教教义研究入门》。他在书中不讨论细节而专注揭示印度教的精神原则，^[2]并批评当时的东方学者缺乏这种对教义的根本把握。不久他又写了第二本书《神智学：一个伪宗教的历史》，对神智学大加批判。接下来的几本书如《东方与西方》、《吠檀多学派眼中之人及其形成》、《世界之王》、《现代世界的危机》、《精神权威与现世权力》是他的代表著作，致力于批判文艺复兴以来的现代性，追求世界各宗教中都蕴含且共通的“隐微的教导”，开启了传统主义学派。

1930年，盖农放弃西方物质生活，移居埃及，皈依伊斯兰，成为苏非行者，加入Sheikh Salama Hassan ar-radi领导的修道团体。1934年与另一位苏非领袖Sheikh Mohammad Ibrahim的女儿结婚，育有四名子女，并在Sheikh Salama Hassan ar-radi1938年逝世后追随岳父继续修行。他在埃及过着清贫俭朴的生活，专心著述和修道，^[3]并和西方友人保持通信。1951年在开罗逝世。

思想

勒内·盖农既非神秘学者也按照一般的说法是宗教学者，那就是传中的深奥（Ezoterisumu）尺寸“各种传统的终极匹配”的思想家。勒内·盖农的传统，主张是传统及其衍生物构成了原应来自非人类起源（印度教，道教，犹太教，基督教，伊斯兰教等），各种传统和深奥衍生的（Ezoterisumu）它是一个内部形而上。和形而上学根据盖农“是属于知识或普遍性的普遍性原则的知识。”这也是在表达外形状存在韦丹塔和伊本阿拉比的理论之一有。盖农是和各种传统学说来从原始原始起源的多样性，扩大，批评后者从传统偏离系统严格区分。盖农还强调了为实现形而上学的认识开始的重要性（秘仪传授）。 “教导基本上精神影响的启动，启动仅由常规传统组织进行。”

著作

（皆无中译本，故中文名称均为暂译）

• 印度教教义研究入门 (Introduction générale à l'étude des doctrines hindoues, 1921)
• 神智学：一个伪宗教的历史 (Le Théosophisme - Histoire d'une pseudo-religion, 1921)
• 心灵主义的谬论 (L'erreur spirite, 1923)
• 东方与西方 (Orient et Occident, 1924)
• 吠檀多学派眼中之人及其形成 (L'homme et son devenir selon le Vêdânta, 1925)
• 但丁的隐微论 (L'ésotérisme de Dante, 1925)
• 世界之王 (Le Roi du Monde, 1927)
• 现代世界的危机 (La crise du monde moderne, 1927)
• 精神权威与现世权力 (Authorité Spirituelle et Pouvoir Temporel, 1929)
• 圣伯尔纳铎(Saint-Bernard, 1929)
• 十字架的象征性 (Le symbolisme de la croix, 1931)
• 存在的多元状态 (Les états multiples de l'Être, 1932)
• 东方的形而上学 (La metaphysique orientale, 1939)
• 量的支配和时代的印记 (Le règne de la quantité et les signes des temps, 1945)
• Perspectives on Initiation (Aperçus sur l'initiation, 1946)
• 无穷小微积分的形而上原理 (Les principes du calcul infinitésimal, 1946)
• 伟大的三合一 (La Grande Triade, 1946)
• Initiation and Spiritual Realization (Initiation et réalisation spirituelle, 1952)
• 基督教隐微主义探微 (Aperçus sur l'ésotérisme chrétien, 1954)
• 神圣科学之象征 (Symboles de la Science Sacrée, 1962)
• Studies in Freemasonry and Compagnonnage (Études sur la Franc-Maçonnerie et le Compagnonnage, 1964)
• 印度教研究 (Études sur l'Hindouisme, 1966)
• 传统的形式和宇宙循环 (Formes traditionelles et cycles cosmiques, 1970)
• 伊斯兰隐微主义和道教探微 (Aperçus sur l'ésotérisme islamique et le Taoïsme, 1973)
• 评论集 (Comptes rendus, 1973)
• 杂集 (Mélanges, 1976)