基督论
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基督论(Christology)就是环绕著教会根基耶稣基督的论述[1]。《圣经》记载耶稣曾问及门徒:“你们说我是谁?”门徒的答案亦得耶稣所认同。但基督论自教会发展便一直撼动著教会,是神学家辩论的主题,也是正统与异端的攻防战场;更是早期东西方教会分裂的爆发点。
公元325年的第一次尼西亚公会议,为了打击亚流派而宣告:“基督是完全的神”。但教会并没有因此而太平,教内对于基督的人性和神性、以及在神性和人性之间的关系众说纷纭,且反复在政治上相互角力。一直到公元451年的迦克墩公会议,教会才承认“基督是完全的人”[2]。基督是真上帝又是真人,具神人二性“不相混乱,不相交换,不能分开,不能离散”。
可是教会依然没有因此而平静,反而引起“二性如何结合在基督身上”的争论。东西方教会因著对解经方式不同,对基督的二性也有不同的观点,故引起神学和政治的斗争。安提阿学派的聂斯脱里和亚历山大学派的区利罗,就是颇具代表性的人物。
当初释经角度不同所引发的争议,直至今天仍持续震荡。德国颇具影响力的神学家鲁道夫·布尔特曼在面对自由主义者,以安提阿学派注重圣经字义和历史背景的解经精神,所发展出来的“历史耶稣的追寻”运动时,以亚历山大学派寓意解经观点,就“历史的耶稣”和“信仰的基督”之间的落差,提出其独特的看法。