尼西亚信经
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《尼西亚─君士坦丁堡信经》(拉丁语:Symbolum Nicaenum),又称尼吉亚信经、奈西亚信经,是西方教会三大信经之一、东方教会唯一的信经(信仰之标志,希腊语:Σύμβολο της Πίστης)[注 1],也是基督教最古老的祈祷文之一。[1]《尼西亚信经》是第一和第二次大公会议关于基督教信仰的一项基本议决,主张圣子和圣灵出于真神而为真神,受生和发出而非受造;确定了神乃三位一体的理论,正所谓“圣父、圣子和圣灵,三位的神本质为一而并无分裂”(希腊语:Πατέρα, Υἱὸν καὶ Ἅγιον Πνεῦμα, Τριάδα ὁμοούσιον καὶ ἀχώριστον)。[2]接受并且信奉此信经的有天主教会、正教会、东方正统教会以及其他新教主要教派(包括浸信会,长老会,神召会,弟兄会,福音派,改革宗,圣公会和信义宗(路德宗)等)。
此信经的完整名称,“尼西亚─君士坦丁堡信经”,[3]得名于公元325年的第一次尼西亚公会议和公元381年的第一次君士坦丁堡公会议。尼西亚会议时完成了尼西亚信经关于圣子是神而非受造物、基督复活的生命和救恩以及基本的三位一体的七个部分;[4]公元381年的第一次君士坦丁堡公会议对此信经内容做了修订并获得一致通过,完成了关于圣灵是神而非受造物、教会、洗礼、复活、复活后的生命的其馀五个部分,共十二个部分。这之后为了平息其他异端又有许多信经制订出来,但是381年的会议却是最后一次大公教会和正教会一致接受所制订的信经。
尼西亚信经在六世纪时由拉丁派增加了部分字句 (见和子说) ,进而引发了激烈辩论,是东西教会矛盾的一部分。至今,西方教会与东方教会仍在信经内容上存有歧异。