过程主义考古学
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过程主义考古学(Processual Archeology)又称新考古学(New Archeology),是1960年代在北美流行的一个考古学派。这个学派的发起人,是当时在芝加哥大学任教的年轻考古学家路易斯·宾佛(Lewis Binford)和他的学生,朗格(William Longacre)、希尔(James Hill)和佛兰内力(Kent Flannery)......等。宾佛注重研究人类活动的行为和过程,其基本主张为:“一、要对考古遗物的解释进行严格的经验检验;二、用经过严格检验的考古证据重建史前人类生活”,曾在考古学界引起巨大反响。在1980年代时,此理论经考古工作者介绍而进入中国学界。
1962年路易斯·宾佛在AA上发表的《Archaeology as Anthropology》,引用了Willey的话:"如果考古学不是人类学的话,那么就什么都不是"。也就是说,他的基本立场在于:相信考古学必须充分地借用人类学的理论与资料。他的中心思想可以简述为:
- 人类的文化下由数个“子系统”(subsystem)组成,要清楚了解文化则需仔细研究每个子系统
- 他相信考古学资料与现生族群之间的连系有可靠的关联性(The middle range),因此可以运用民族志类比的方式,为考古学重建文化和增加认识
- 他们反对法兰兹·鲍亚士以来的“历史特殊论”(Historical Particularism)那种精细研究单一文化的面貌,他们相信了解文化变迁的过程比了解文化本身更重要-因此称为过程学派
- 秉持著文化生态学(Cultural Ecology)的态度,相信文化是因为适应(Adaptation)而产生变迁
- 重视科技性的研究方法
- 重视理论和方法学在考古学上的应用,称为“中层理论”(Middle Range Theory)
新考古学还有很多重要的概念,像麦可·希弗(Michael Schiffer)提出的“形成过程”(Formation Process),重视遗物从制造到进入考古学家桌上的过程,已经经过多次概念和实质上的转换,因此考古学者看到的材料和原本的材料在性质上已有一定的差距。新考古学当然有很多的问题存在,不过它仍然主宰了1960-90年代美国的考古学主流。