五方上帝 - Wikiwand
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五方上帝

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五方上帝,即东、南、西、北、中五方上帝,又称为五帝五方帝五天帝五方天帝五方天神等。依据《周礼》与各种谶纬,早在周朝时,人们就以六辂祭祀昊天玄穹上帝(昊天上帝)和东、南、西、北、中五方上帝。六辂祭祀:一曰苍辂,以祀昊天上;二曰青辂,以祀东方上帝;三曰朱辂,以祀南方上帝及朝日;四曰黄辂,以祭地祇、中央上帝;五曰白辂,以祀西方上帝及夕月;六曰玄辂,以祀北方上帝及感帝、神州。其中,昊天上帝为自然上帝,即苍天;五方上帝,即东方青帝太昊伏羲氏),南方炎帝神农氏),中央黄帝(轩辕氏),西方白帝少昊),北方黑帝颛顼),为人格化的五位上帝。

五帝有先天五帝和后天五帝之分。先天五帝为统治东西南北中五个方位之天神、天上之帝,即东方青帝太昊、南方赤帝炎帝、西方白帝少昊、北方玄帝颛顼、中央黄帝轩辕。后天五帝即天下之帝,为华夏上古五位圣王贤君,即伏羲炎帝黄帝少昊颛顼。人们相信其死后亦成为,辅佐昊天上帝和先天五帝统治五方。先天五帝在儒教道教信仰中有不同的称呼。

祭祀五方上帝是某些朝代极为重要的宗教祭祀。如隋朝分三种规则等级的祭祀,《隋书·礼仪》载:“昊天上帝、五方上帝、皇地祇神州社稷宗庙等为大祀,星辰、五祀、四望等为中祀,司中、司命、风师雨师及诸星、诸山川等为小祀”,五方上帝紧随昊天上帝并列为大祀。以郑玄为代表的神学体系认为上帝为天之别名,总共有六天六上帝。六天上帝即昊天上帝与五方上帝。昊天上帝(天皇大帝)为全天之帝;五方天帝各为一方天帝,分别为中央土德黄帝含枢纽、东方木德青帝灵威仰、南方火德赤帝赤熛弩、西方金德白帝白招拒、北方水德玄帝汁光纪。以王肃为代表的宗教系统认为五行人帝可称为上帝,但不可称为;昊天上帝则可称为,祭祀昊天上帝即代表祭天。六上帝中,自然帝昊天上帝可称天,人帝即五行上帝不可称天。《隋书‧礼仪》:“五时迎气,皆是祭五行之人帝太皞之属,非祭天也。天称皇天,亦称上帝,亦直称帝。五行人帝亦得称上帝,但不得称天。”《史记‧封禅书》:“天神贵者太一,太一佐曰五帝。”《五经通义》:“天皇大帝亦曰太一。”郑玄:“昊天上帝谓天皇大帝”。即五方上帝为昊天上帝佐。

五方上帝分别配五行五色,金木水火土、白青玄赤黄,白帝少昊金德、青帝太昊木德、玄帝颛顼水德、赤帝火德、黄帝土德。五方帝又称五行帝,又皆为人帝,故又称五行人帝。

五方上帝的各种说法

《礼记》及其注疏

儒家的《礼记》、《周礼》记载了“五帝”,但未记有名字,后世郑玄、贾公彦据纬书注释了五帝名字,但纬书实际上不属于儒家。

礼记·大传》“王者禘其祖之所自出”。汉郑玄注:“王者之先祖皆感大微五帝之精以生。苍则灵威仰,赤则赤熛怒,黄则含枢纽,白则白招拒,黑则汁光纪。其中,白招拒又作白招矩;汁光纪的汁音xié,又作叶光纪(此处,叶为传承字,不是葉的简化字,音xié)、协光纪。[1]

战国成书的《周礼·天官·大宰》云:“祀五帝”。唐贾公彦疏云:“五帝者,东方青帝灵威仰,南方赤帝赤熛怒,中央黄帝含枢纽,西方白帝白招拒,北方黑帝叶光纪。”

贾疏实据两汉纬书,《河图》云:“东方青帝灵威仰,木帝也;南方赤帝赤熛怒,火帝也;中央黄帝含枢纽,土帝也;西方白帝白招拒,金帝也;北方黑帝叶光纪,水帝也。”

《灵宝领教济度金书》

东方安宝华林青灵始老九天君

南方梵宝昌阳丹灵真老三炁天君

西方七宝金门皓灵皇老七炁天君

北方洞阴朔单郁绝五灵玄老五炁天君

中央玉宝元灵元老一炁天君

《无上秘要》五老君仪驾

东方安宝华林青灵始老,号曰苍帝,驾苍龙,建鸨旗。

南方梵宝昌阳丹灵真老,号曰赤帝,驾丹龙,建朱旗。

中央玉宝元灵元老,号曰黄帝,驾黄龙,建黄旗。

西方七宝金门皓灵皇老,号曰白帝,驾白龙,建素旗。

北方洞阴朔单郁绝五灵玄老,号曰黑帝,驾玄龙,建皂旗。

《无上秘要》五方帝仪驾

东方灵威仰,号曰苍帝,其神甲乙,服色尚青,驾苍龙,建鸨旗。

南方赤飘弩,号曰赤帝,其神丙丁,服色尚赤,驾赤龙,建朱旗。

中央含枢纽,号曰黄帝,其神戊己,服色尚黄,驾黄龙,建黄旗。

西方耀魄宝,号曰白帝,其神庚辛,服色尚白,驾白龙,建素旗。

北方隐侯局,号曰黑帝,其神壬癸,服色尚黑,驾黑龙,建皂旗。

《上清灵宝大法》卷之四十 散坛设醮品下

李少微注中引《本行经》谓:

东方安宝华林青灵始老,号曰青帝,姓阎,讳开,字灵威仰。

南方梵宝昌阳丹灵真老,号曰赤帝,姓洞浮,讳炎,字赤熛怒。

西方七宝金门皓灵皇老,号曰白帝,姓上金,讳昌开,字耀魄宝。

北方洞阴朔单郁绝五灵玄老,号曰黑帝,姓节,讳灵会,字隐侯局。

中央玉宝元灵元老,号曰黄帝,姓通班元氏,字含枢纽。

其后青帝护魂,白帝侍魄,赤帝养气,黑帝通血,黄帝中主,万神无越。

严东注云:东方青帝灵威仰,南方赤帝赤熛怒,西方白帝白招矩,北方黑帝吋光纪,中央黄帝含枢纽。

李少微于此又注云:此名五老上帝,各领受赤书符命,在天中则主镇五方神仙,在地则主领五岳,在人则主领五脏。此说虽近之,而未能析其理也。今按天文,太微垣中有五星,乃一星居中,四星挟之,名曰五帝座,即太微之帝也。

参见

  • ^ 《汉语大词典》各词词条。
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