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以诺书（吉兹语：መጽሐፈ ሄኖክ，mets'iḥāfe hēnoki；英语：Book of Enoch）是启示文学作品之一，记载了在大洪水之前以诺与上帝同行三百年（详见以诺）期间所见的异象。以诺书分成以诺一书（1 Enoch）、以诺二书（2 Enoch）和以诺三书（3 Enoch Yeung）三本。大部份的基督教会以及现代的犹太教团体多视其为非正典。[1][2]

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伊诺金书籍封面

以诺一书

以诺一书，又名为《埃塞俄比亚以诺启示录》，因为它最完整的抄本是用埃塞俄比亚文写成的。此书亦有亚兰文和拉丁文的抄本残卷，所以有学者认为其原文可能是以亚兰文或希伯来文写成的。以诺一书应是在不同时期由不同人写成的[3]，而成书的地方亦被学者认为是在巴勒斯坦。在死海古卷中亦见其残卷，因此学者认为犹太教的爱色尼人可能时常诵读这书。

以诺书在犹太人和基督徒当中，以诺一书是最为人熟悉的，而《新约·犹大书》的作者被认为深受此书影响。在其他两约之间时期的次经中，以诺一书多次被引用。初期教会及教父们十分重视这书，其中以特土良为代表；但第四世纪开始，教会开始改变态度，因为奥古斯丁和耶柔米并不看重此书。自此以后，此书仅在埃塞俄比亚东正教教会中和埃赛俄比亚犹太人常被提及。

成书时间方面，学者认为此书的成书时间较长，大约由公元前三世纪到一世纪。

以诺一书其“一书”之称不仅仅是学术惯例，而是要强调此书与其他以诺书（以诺二书、三书）之差别[4]。以诺二书、三书的内容、成书时间、原文语言均与一书不同。以诺二书是“放大了创世纪 5:21-32 的内容；即是由以诺的生命至洪水前的一段时间。”[5]二书的原卷只有公元第一世纪的古教会斯拉夫语版本能够保留。三书是更后期的作品，正如亚历山大（Alexander）指出：“三书的重点是拉比·以实玛利往天堂，见到上帝的宝座及马车，接收来自天使长梅塔特隆的启示，及观看上天的奇妙。”[6]三书以希伯来文写作，假设接纳三书所述对象是拉比·以实玛利，则写作时间是公元第二世纪，因为拉比·以实玛利于公元132年的巴尔科赫巴起义过后不久离世。[7]

书卷

以诺一书分为五卷：

  1. 卷一（第一到三十六章）：第一到五章是这本书的导言，描绘末世时代罪人受罚和义人得到奖赏；第六至三十六章是关于天使和宇宙的事，讲述天使跟人间的女人结合，因此人类败坏。以诺为这世界向神代求，但失败。以诺被天使带往阴间、耶路撒冷和其他地方。
  2. 卷二（第三十七到七十一章）：第三十七到七十一章是比喻或是明喻，讲述将来会有的审判、弥赛亚、义人和被选者。内容主要讲及罪人灭亡和义人得胜。第四十五到五十七章是关于弥赛亚和被选的那一位。弥赛亚的描述和以西结书那人间之子不同，却跟但以理书所说那从天上而来的人子相近。
  3. 卷三（第七十二到八十二章）：这是有关天上的光体和天文现象的描述。此部份提到历法的计算将不像法利赛人以阴历计算，而是以阳历。另外，又提到一年将不是三百六十五又四分之一日，而是三百六十四日；这些天文知识主要是启示将来的日子是如何的混乱。
  4. 卷四（第八十三到九十章）：这是以诺在梦中所见的异象，主要有两个部份；第一部份是描述从洪水之前以诺对将来的异象，是关于整个世界和以色列的，以及上帝将要以洪水处罚充满罪恶的世界；第二部份则是由亚当到马加比时代的以色列历史。
  5. 卷五（第九十一到一百零七章）：是关于义人与罪人的两条道路，在第九十一到一百零五章中，以诺预言义人将复活以及罪人将受罚，还特别提及启示文学中的星期；就是由以诺开始，“将来”要分成十个日子不一样的星期。第二个星期是指挪亚的时代，接著是亚伯拉罕、摩西等等；第八个星期是马加比的时代，并指出公义将要掌权；而新天新地则将在第十个星期出现。第一百零六到一百零七章讲述挪亚的出生，以及有关罪恶的增加和洪水的预言。

另外，以诺一书还有第一百零八章，称为另一卷以诺所写的书，是描述罪人受罚的异象，以勉励义人忍受在世上的痛苦，等待将来的审判。

影响

在基督教神学上，《以诺一书》是十分重要的著作，因为它帮助读者了解两约之间的犹太教思想；例如，以诺以不同的名字称呼神，包括：至高者、至圣者和至大者等等。此书又特别解释创世记第六章的一至四节，视此经文为讲述天使坠落。在《旧约圣经·但以理书》第七章中所描述的“人子”与《新约圣经》中所指的“天上的弥赛亚”都可以在以诺一书中找到相同的记载，并且指出，人子是那位公义，并且将会审判世界的弥赛亚。此书又以对末世论的描述详尽而闻名，书中详细地描述到末日的审判，罪人在阴间永受刑罚，而义人则复活并得到永生。在末日，弥赛亚将再临，并且祂的王国和新耶路撒冷城将被建立。

以诺一书和但以理书都是犹太教中重要的启示文学，并且都对新约圣经中的作者们有很多的影响。与以诺一书最有直接关系的经文是犹大书第十四节到第十五节：“亚当的七世孙子以诺曾经预言这些人说：看哪，主带著祂的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行的一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话。”另外，圣经新约对人子、弥赛亚与祂的国度、天使和魔鬼等思想都直接或间接地跟以诺一书有关。

以诺二书

以诺二书不同于以诺一书，它的来历、文本的完整性和写作日期都有很多争议，所以有部份基督宗教的宗派视之为伪典；但又有神学家认为，书中所记载的内容都与基督宗教对圣经的看法同出一辙。

以诺二书分成四卷：

  1. 卷一：第一到二十章。
  2. 卷二：第二十一到四十章。
  3. 卷三：第四十一到六十章。
  4. 卷四：第六十一到七十三章。

以诺三书

《以诺三书》是以希伯来文写成的犹太启示文学，与《以诺一书》和《以诺二书》没有直接的关系。

《以诺三书》据称是出自大祭司以实玛利之手，记述了他在天使梅丹佐（天使化的以诺）的帮助下漫游天庭，看到神的宝座、战车、和众天使。

以诺三书分成三卷：

  1. 卷一：第一到二十章。
  2. 卷二：第二十一到四十章。
  3. 卷三：第四十一到四十八章。

参考文献

参见

外部链接

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