伊斯蘭如廁禮儀伊斯蘭如廁禮儀是伊斯兰教有關穆斯林如廁時需遵行的個人禮儀。在伊拉蘭衛生律法(英语:Muslim hygienical jurisprudence)中,對應如廁禮儀的律法稱為Qadaa' al-Haajah。 古兰经上唯一相關的規定是在沒有水時,可以用乾淨的土洗手和臉[需要非第一手來源]。有關是否要
伊斯兰教伊斯蘭的教義色彩較其他宗教更明顯,而強調信仰與堅持戒律的價值觀,伊斯蘭的基本功修包括五功,是為「念、拜、齋、課、朝」,五功是穆斯林需要奉行的五個基本義務。伊斯兰还拥有自己的一套宗教法律,该法律實際觸及生活衣食住行及社會的每一個層面,由飲食、金融到戰事以及福利等各方面。 在先知穆罕默德逝世後,伊斯蘭
伊斯蘭教法伊斯蘭化」。在受伊斯蘭武裝分子控制的地區,他們在那裡設立了實施伊斯蘭教法的法庭,並由聲稱是學者的人士出任法官。2011年阿拉伯之春的成果很快就被吞噬,埃及和突尼西亞的伊斯蘭主義者上台,廢棄世俗法,推行伊斯蘭教法。 伊斯蘭教法涵蓋的範圍廣闊,包括個人層面上的衛生、飲食、禮拜、宗教禮儀
艾達卜艾達卜(阿拉伯语:أدب,罗马化:Adab)是指既定的伊斯蘭禮儀:「有教養、舉止優雅、有公德、彬彬有禮、端莊得體、慈悲為懷」。艾達卜的適用範圍及細節因應文化的不同而有不同的解讀,常見的解讀是通過遵從既定的行為準則以示對個人身份的尊重。遵守禮儀就是展示「適合自身身份的社會地位、行為及格調」。
伊斯蘭教法學Melchert)也論述伊斯蘭教法的法理在9世紀趨向成熟,法律上的辯證變得精細。 踏入10世紀,編撰法學著作的用語出現了驚人的變化,學者開始使用伊斯蘭法學原理專用的新詞,他們被專門稱之為伊斯蘭法學原理的作者。他們的著作所採用的標題表明這是一門獨立和重要的學問。諸如伊赫提拉弗(法律意見差異)、賈達爾(法理辯證)、塔里卡