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伊斯兰教神学

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伊斯兰教神学(阿拉伯语:عقيدة‎,Aqīdah,复数形态:阿拉伯语:عقائد‎,ʿaqā'id,英语:Islamic theology),伊斯兰研究的一个分支,用来描述伊斯兰教信仰的学科。aqidah 的字根来自于闪米语字根"`A-Q-D",意思是领带,或结。在阿拉伯文中,任何宗教信仰体系,或是信条,都可以被称为一是种aqidah。但是这个术语通常被用来描述,伊斯兰教历史与伊斯兰信仰中,被伊斯兰教徒(穆斯林)所确信的东西。穆斯林将他们的信仰归结为伊玛尼

伊玛尼

伊玛尼汉译为六大信条(arkān al-īmān),又称六正信,简称六信,又称六圣条,是伊斯兰教教义中的六个基本信仰准则。《古兰经》 (4:136)将宗教信仰明确地概括为五项基本信条,即“信道的人们啊!你们当确信真主和使者,以及他所降示给使者的经典,和他以前所降示的经典。谁不信真主、天神、经典、使者、末日,谁确已深入迷误了”。而根据《古兰经》及《圣训》中的文句,又可增加第六项“信前定”。但什叶派只相信《古兰经》 (4:136)提出的“五大信条”,不相信第六条前定

内容

信真主

或称信安拉,即“正信”,伊斯兰教为严格的一位神论,信仰安拉为宇宙万物的创造者和恩养者,是最高的实在和唯一的真宰,“除祂外,绝无应受崇拜者”。在“伊玛尼”的内涵中,安拉居于最高的地位。《古兰经》中明确称颂安拉是独一的、无始的、最崇高的、实在的主,是创造、主宰并超绝万物的主,是全知全能的主。

信天使

或称信天神。相信天使是安拉用光所创造的妙体,纯洁无邪,为人眼所不见,分布天地之间,无性别,无神性,数目繁多而各司其职。穆斯林只需承认其存在和作用,不得祈祷与膜拜。

信经典

或称信经书穆斯林相信真主曾有天启过104部经典,包括犹太人的《讨拉特》(《希伯来圣经》)与基督徒的《引支勒》( 《四福音》)等,但《古兰经》才是唯一值得信仰的真经。在穆斯林眼中,之前的经典有的已灰飞烟灭,有的已被宗教狂热的信众或者心怀不轨的神棍伪造文句、杜撰情节。《古兰经》是真主最新与最后的神示,非但要确证前典,还要澄清那些人为的歪篡,所以真主以《古兰经》取代了以前的任何经典,也不会再有新的经典了。《古兰经》是属于圣言,是凡夫俗子绝无能力创造的绝妙好辞。《古兰经》本文,从语言、书法到复制,同“天经原本”的原形完全一致,是真主存在的世间表证。

信先知

或称信使者。先知是安拉在不同历史时期向不同民族所派遣的人间代理人,负有传递启示、指引正道的使命(尔撒(耶稣)亦为其中之一)。穆罕默德是所有先知中的最后一位,是众先知的“封印”,因此也是最重要的一位先知。穆罕默德同众先知一样,只是一个凡人而非崇拜对象。他只是在人间为安拉“报喜信”,“传警告”,他的唯一奇迹是《古兰经》的绝妙性。

信末日

或称信来世。相信人类需经历今世与后世,终有一天世界末日将会来临。今世是短暂,来世是永恒的。安拉告诫人类:“其实,后世是更好的,是更长久的”。伊斯兰教提倡两世兼顾,号召穆斯林既要在现世努力创造美满生活,亦应以多做善功未来的后世归宿创造条件。在世界末日,安拉将复活人类,按照功过簿来对每个人现世的信仰和行为进行清算,并作出审判给以奖惩,依其善恶决定进往天国火狱。《古兰经》以大量节文具体地表述了末日的景象,天园与火狱的情景,以激励人们认主独一,坚定信仰,行善戒恶。

信前定

或称信预定信定然。相信万事万物乃至善恶都是由真主预定,人的自由意志不能违抗。《古兰经》指出:安拉“预定万物”,“已注定各人的寿限”。故多数经注学家认为,“前定”应包含在基本信仰之中,成为正信中的第六条。“前定论”非绝对的宿命论,也非绝对的人定论。安拉是万物的创造者,人类是自己行为的营谋者,可以运用理智判断善恶,自由选择信仰。每个人对自己行为,虽说是“顺天”而行,但人类还是要自负其责。

参考文献

参见

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伊斯兰教神学
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