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列夫·舍斯托夫 (英语:Lev Isaakovich Shestov, 俄语:Лев Исаа́кович Шесто́в, 1866年2月12日—1938年11月19日),出生名为Yeguda Leib Shvartsman (俄语:Иегуда Лейб Шварцман),是一位来自于俄罗斯的、拥护存在主义的神学哲学家。
Lev Shestov 列夫·舍斯托夫 | |
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出生 | 俄罗斯帝国基辅 | 1866年2月12日
逝世 | 1938年11月19日 法兰西第三共和国巴黎 | (72岁)
时代 | 19世纪哲学 |
地区 | 西方哲学 |
学派 | 存在主义 |
著名思想 | 抑郁哲学 |
受影响于
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影响于
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1866年出生于俄罗斯帝国基辅的一个犹太家庭,在莫斯科国立大学学习哲学和数学,后来退学返回基辅,在基辅大学又因为论文涉及革命倾向而中断。十月革命后被迫流浪法国,1938年客死巴黎[1]。
列夫·舍斯托夫的哲学思想深受著名神学家齐克果的神学思想所影响。列夫·舍斯托夫奉信信仰主义,他认为信仰的价值高于理据的价值,而全能的上帝更是超然于真理和矛盾律之上。
北京大学副教授徐凤林博士在其被发表于2004年的文章〈理性自由与神性自由—— 论舍斯托夫的自由思想〉中表示他认为列夫·舍斯托夫的哲学思想有不少独特之处,但其对理性主义的抨击只适用于古典理性主义 而非理性主义兴起于近代的分支,此外, 列夫·舍斯托夫在其作品中对不少哲学家的描写有不少夸大之处,著名哲学家胡塞尔亦曾因此而当面批评列夫·舍斯托夫[2]。
虽然列夫·舍斯托夫的哲学思想建基于基督敎教义,但是他的哲学思想亦受到经常抨击基督敎的著名哲学家弗里德里希·尼采的哲学思想所影响。著名哲学家乔治·巴代伊曾在列夫·舍斯托夫的引介下阅读尼采与杜斯妥耶夫斯基的作品[3],并且可能因此而弃绝天主教,后来更成为了一个热衷于亵渎神灵的放荡主义者[4]。
列夫·舍斯托夫认为上帝超然于真理和现实之上,但有意见认为如果这个说法是正确的,那么它本身就是真理和现实的一部份,这会是自相矛盾的。生活于十七世纪的著名政治神学家胡果·格老秀斯曾经表示他认为连全能者的旨意也无法改变自然法。
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