合文,又称合书,指把两字或以上的汉词浓缩成一个汉字书写单位(一个方块字字元)的文字形式,涉及构字部件的置换、重用,或左右相合、或上下相合、或三字相合,多数不借笔,也有少数是借笔,甚至会减省部分,而读音有可能利用组合文字的声母韵母结合、或仍保留原本的多音节读法。

解说

合文是一种“合体字”,然而并非所有合体字都是合文。“合体字”是一种相对于“独体字”的概念,所谓“独体为文,合体为”,所有由超过一个单独部件构成的汉字都可以称为“合体字”,而合文的最大特色是单字元多音节,这特点是一般合体字所无的。

相对于“合字”的概念,“合文”是一个关于汉字的概念,早在商代已被大量使用,而“合字”的概念,除适用于“合文”外,也适用于汉语以外的二合字母,是个大小概念的问题。

历史及现况

合文是古文字共见的现象,合文最早见于商代文字,在甲骨文里,合文的应用非常普遍,到了西周姬发谥号武王”写成的合文“”字也常见于青铜器铭文。

南北朝时出现大量合文。《魏书·江式传》云:延昌三年,上表论字体不正。略曰:“皇魏承百王之季,绍五运之绪,世易风移,文字改变,篆形谬错,隶体失真,俗学鄙习,复加虚巧。谈辩之士又以意说炫惑于时,难以厘改,乃曰‘追来’为归、‘巧言’为辩、‘神虫’为蚕,如斯甚众。”这三字依次写为:归-“ ”[1],辩-“䛒”,蚕-“䗝”。 北齐颜之推颜氏家训·杂艺》也说:“北朝丧乱之余,书迹鄙陋,加以专辄造字,猥拙甚于江南。乃以‘百念’为忧,‘言反’为变,‘不用’为罢,‘追来’为归,‘更生’为苏,‘先人’为老,如此非一,遍满经传。”这六字依次写为:忧-“𢞘”,变-“䛀”,罢-“甭”[a],归-(同前),苏-“甦”,老-“𠈣”。

唐代武则天更是带头用组合会意的方式创造新字北宋赵与时宾退录》卷五引唐《君臣正论》云:“武后改易新字,如以‘山水土’為地,‘千千萬萬’為年,‘永主久(夂)王’為証,‘長正主’為聖,‘一忠’為臣,‘一生’為人,‘一人大吉’为君。”这七字依次写为:地-“埊”,年-“[2][b],证-“𤪉”,圣-“𰿓”[c],臣-“𢘑”,人-“𤯔”,君-“𠺞”[d]

宋代起流行把一些寓意吉祥的词句合书成一字,写在斗方(通常只有部件的置换拼合和重用,没有部件的减省)。这种合文通常应用于节庆时作为一种祥瑞的张贴饰品、赏玩用的花钱,或作为一种文字游戏,并不应用在写作中。

《魏书·江式传》、《颜氏家训·杂艺》与《宾退录》所引唐《君臣正论》的记载表明,从南北朝的合文一般由两个汉字组成到唐宋有用四个汉字组成合文,构成合文的成分(汉字)越来越多,这种合文发展的趋势持续到近现代,有的合文竟由多达八九个汉字组成。

现代图书馆学杜定友(1898年-1967年)曾于1924年创“tú shū guǎn/tuān/tuǎn”字来代替“图书馆”一词,于当时中日学术文化界曾流行一时。至今中华民国教育部仍有“金圕奖”,以表扬优良图书馆。1926年,日本杂志》以“圕”字命名,杜定友对《圕》第一期所有文章中“圕”字的使用情况加以统计,统计结果是──该刊用“圕”字436次,如用旧例“图书馆”则须用1308字。

类似情况发生在1953年的中国,结构学家蔡方荫在教学时时常使用到“混凝土”此词汇,大量书写时极为费时。因此他将“混凝土”简写为“人工石”,甚至进一步的将“人工石”合并书写为“砼”,发音则依据“仝”字发为“注音:ㄊㄨㄥˊ;拼音:tóng”。

中国引入外国的计量单位时,曾造了一些计量用汉字,如“瓩”“兛”“浬”“嗧”等。日语也有类似者,如“粁”、“竓”、“糎”等字,但很多现已罕用。另外也有同字不同义者,例如“瓩”在中文是指千,但日文指千

而另一个重要的合文范畴,就是化学汉字,尤其化合物的表示更为多元,如氢氧基,取“氧”字的“羊”以及“氢”字的“𢀖”组合成“qiǎng[5][6][7]”字,其发音即取自“氢”字的声母以及“氧”字的韵母。相同概念还有“qiú”等字。其中某些化学汉字甚至包含了意思,如“烷”、“烯”、“炔”不仅包含了碳氢化合物的意义,还包含了“完整”、“稀少”、“缺乏”的意思及发音。

用例

合文是古文字共见的现象,唯甲骨文特别多。两字合文的方式有两种,一种是左右相合,如:

  • 大甲 祖丁 祖乙 十五 七月 等等;

一种是上下相合,如:

  • 十牢 小牢 五十 二百 八月 等等。

若是三字合文,则或先上下相合,或左右右相合,然后再与第三字相合,如:

  • 十二月 十三月 七十人 中母己 辛亥贞 翌日庚 上下 等等。

方言

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洪帮开香堂所挂图符
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四川一带的“zuí”字
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𰻝𰻝面的“缺字图片”字

有部分应用于方言的合文,发展成单音节字而被保留和广泛应用,比如说“甭”原是北方方言“不用”的合文,连读成béng一个音节;“覅()”、“𧟰()”或“𡠍()”原是吴语“勿要”的合文,连读成fiào(国际音标:[viɔ])一个音节。又如潮州话中“上不下是()”是“不是”的合文,连读“毋”(m6)和“是”(si6)成mi6音;“𠁞()”、“𠀾()”、“𣍐()”或“𫧃()”是“不会”、“勿会”的合文,连读“毋”(m6)和“会”(oi6)成bhoi6;“⿱不畏()”、“⿰勿畏()”是“不畏”、“勿畏”的合文,连读“毋”(m6)和“畏”(uin6)成muin3音。

图符

合文有时会用作特定场合的图符,例如在春贴上,有些人会把固定的祝贺说话合成一字的模样或连书起来,当中最著名的是“缺字图片”,即是“招财进宝”的合文。其他还有“黄金万両”、“日进斗金”、“日日有见财”、“如意吉祥”、“福禄”等。

一些习用固定说话,如“孔孟好学”、“唯吾知足”、“春景当思”、“天人合一”、“天地君亲师”,也常有人写成合文,比如“长长久久”可写成“⿰万丈[8]⿰万丈⿰多年[9]⿰多年”。[10]且由于造字者不止一人,写字者又有不同的书写习惯,因而合文也有不同写法的异体字,例如“天”就有写作“靝”和“靔”的。但“氣”和“气”本是两个不同的字,“氣”是“餼”的本字,“气”才是“气体”的“气”,后以“氣”为“气”的繁体,而另造了“餼”字。更复杂的“天地君亲师”可写成“靝埊⿰皇帝⿺見亲⿰先生”,也可写成“靝𧹵⿱人主[⿺見⿱父母]⿺先生”或“靝⿰重氣⿰養氣⿰育氣⿰教氣”;“天官赐福”的合文“靝⿰南元⿰方便⿰財主”中,“官”字由于“元”通“員”,故也可写成“⿰南貟”或“⿺元南”,意为衙门八字朝南开,主持其事的是官员,因此“南员”为官。[10]

此外,道敎等一些宗敎的仪式或驱邪的符箓中有更多的讳秘字合文。原刻于苦县(今河南省鹿邑县)明道宫老君台(又名升仙台,相传为老子讲学和仙蜕之处)前石碑上的《老子养生秘字诀》(“文革”中被毁,本世纪初根据拓件重刻),全篇为一首七言八句56字古体诗,将:

玉炉烧炼延年药,正道行修益寿丹

呼去吸来息由吾,性空心灭本无看(着)

寂照可欢忘幻我,为见生前体自然

铅汞交接神丹就,乾坤明原系群仙

写作:(未收录字的字形参见PUA页面页面存档备份,存于互联网档案馆)中U+E970到U+E98D)[11]

軉𨈝㶮𥒯㥐𦼌𤂼[e],[⿰正⿱匕具]𠐵𠎢臹㴁𠋮[⿺九⿱匕具]

[⿰口⿸虍命][12][⿰亻⿱七天][13][⿰口⿸虍令][14]⿱天本[15]⿴囗旡[16]⿱大亨[17]⿸尸元[18],⿰身真[19]⿱天卩[20][⿰君⿱玄火][21][⿰氵⿱屯火][22]⿴囗神[23]𧾿⿱入塵[24]

𢚍𠒸[f]𠍟[⿱罒⿰肖光][25]𣎗[g]⿱幻京[27]𣔉[h],⿰虚覺[28]𢦉[i]⿰生妄[29]𢛣[j]⿱朋寂[31]𤀢[k]𡈟[l]

⿱地元[32][⿰亻⿱母子][33]𡙎[m]𡚌[n]𣊭[35][o][p][⿰木⿳金⿰水火土][37],𰋟[q][r][⿱三⿰三三][38][s][⿱⿲男男男女][39]𤛭[⿱無⿰無無][40]

著名的楼观台内的道教对联就用了其前两句,但写作“軉𨈝㶮𥒯㥐𦼌𤂼,靕𠐵𠎢臹㴁𠋮㐤”[41],即下联第一字“正”和最后一字“丹”写法不同,根据路迪民著的《〈亳州老君碑古字谱〉考释(上)》,碑文里的⿰正真或[⿰正⿱匕具],应是“靕”的讹字,对联中写法正确。[11]

此外,洪帮隐语秘符也是合文,因此由它衍生而来的“缺字图片”和“”等字,也有应视为合文还是一般汉字之不同看法。

图例

注释

参见

参考资料

外部链接

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