圣经批判学
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圣经批判学,又称圣经批判,或圣经批评是用批判式的分析方式来了解及解释圣经。在十八世纪时从历史—圣经批判(historical-biblical criticism)开始,有二个明显的特征:
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这使得此分析方式和早期的前批判方式(pre-critical methods)、反对圣经批判学的反批判方式(anti-critical method)、之后的后批判导向(post-critical orientation),以及许多圣经批判学在二十世纪末和二十一世纪演变成的批判理论不同。
大部份学者认为德国的启蒙时代(约公元1650年至1800年) 产生了圣经批判学,不过也有学者认为是起源于宗教改革。德国虔敬主义在其发展上有重要的角色,而英国的自然神论也是,不过最大的影响是理性主义以及新教的学术。启蒙时代以及当时对圣经和教会的怀疑,人们开始想要了解耶稣这个人的历史基础,而不是传统教会有关耶稣神性的神学观点。对历史中耶稣的探索从圣经批判学的最早期开始,持续是圣经批判学的关注主题,长达二百年之久。
历史—圣经批判包括了许多的研究方式及问题,可以分为四种主要的方法论:文本批评、来源批判(英语:Source criticism (biblical studies))、形式批判(英语:form criticism)和文学批评。文本批评检验圣经抄本以及其内容,以识别其原始的文字可能的内容。来源批判找出文字原始来源的证据。形式批判会识别文本中的小单位,试图找到其起源。后来发展的校订批判(英语:Redaction criticism)可以视为是来源批判和来源批判的衍生。这些方式在本质上都是历史性的,注重的是圣经经文在以目前形式出现之前,所发生的事。文学批评是在二十世纪出现的,和上述三种方式不同,注重目前存在文字的文学结构,判断作者的意图,并且透过修辞批判(英语:rhetorical criticism)、正典批判(英语:anonical criticism)和叙事批判来区分读者对文本的回应。圣经批判学中的这些方法加起来,永久地改变了人们看待圣经的方式。
圣经批判学在二十世纪末以及二十一世纪初受到许多学术和理论的影响,也造成圣经批判学的转变。圣经批判学长期被白人男性的新教学者所主导,二十一世纪开始注意到其他人,例如白人以外的学者、女性、犹太人以及天主教的传统观点也成为圣经批判学的主流。全球化也带来此领域更广的世界观,其他的学科(例如东方研究、心理学、文化人类学和社会学)也形成新的圣经批判学,称为“社会科学批判学”(social scientific criticism)和心理圣经批判学(英语:psychological biblical criticism)(psychological biblical criticism)。而后现代主义以及后批判性解释也在质疑圣经批判学的角色,以及是否有功用。这些新的方法带来新的目标,圣经批判学从其历史性转向其文学性,其基本前提也从中立的判断,转换为认可在读者在研究中带入的各种观点。