教判教判,即教相判释,亦称教相、判教、教摄,佛教术语,即判別解釋佛陀教法相狀差別之理論。大乘佛教諸多教典傳至中國後,佛教僧眾就教说的形式、深淺、先後等,進行分类而判別教说。佛陀教法應對象根機,義理互有出入,教相判释因此产生,以明佛陀言行之真意,建立貫攝全部佛法的綱領與體系。自智者大師創建天台宗
天台宗判教漢傳佛教的判教思想中,天台宗的判教體系最具有影響力。最早由智顗提出,分為五味教/五時教、化儀四教、化法四教,合稱五味八教、五時八教。 教判,即教相判释,亦称教相、判教、教摄,即判别解释佛陀教法相状差别之理論。大乘佛教諸多教典傳至中國後,佛教僧眾就教说的形式、深淺、先後等,進行分类而判別教
天台宗天台(Tāi)宗為漢傳佛教宗派之一,始於南北朝末期,是漢傳佛教中最早一個由本地僧人所創立的本土性宗派。因其實際開創者智顗大师常駐浙江天台山說法,故稱天台宗。以《妙法蓮華經》為其根本經典,又被稱為法華宗。因为该宗注重止觀修行,又称止觀宗。因為它重視佛教教理的研究,同時結合了止觀的實際修行,以「教
化制二教化制二教,屬於大乘佛教南山律宗的判教理論,律宗祖師唐道宣和尚判佛陀所說法爲化教和制教,化教爲渡化眾生之教,制教是僧團制度之教。 “化”者是谓“渡化、教化”,是对缁素二众所说;《大乘义章》言化教即修多罗(契經藏),也可加上阿毗达摩(论藏);属于三无漏学的定、慧部分。 化教分爲三教: 性空教:諸法性空無我,小乘
华严宗华严宗,又稱賢首宗、法界宗,漢傳佛教的流派之一,此宗以《华严经》为所依,故称为「华(花)严宗」。传统上以龙树菩萨为初祖,实际创始人是賢首法藏,故此宗或稱為「賢首宗」。因該宗發揮「法界緣起」為宗旨,故又稱「法界宗」。在判教上尊《华严经》为最高经典,將釋迦文佛的教法分為:「小」、「始」、「終」、「頓」、