宰逋尔

宰逋（bū）尔（阿拉伯语：الزَّبُورُ‎，罗马化：Zabūr）是《诗篇》的阿拉伯语名称。在伊斯兰教中，《宰逋尔》是先知达伍德（大卫）带来的圣书，是真主在《古兰经》之前降示的圣书之一，与《讨拉特》（妥拉）及《引支勒》（福音）并列。穆斯林传统认为《古兰经》中提到的《宰逋尔》就是希伯来圣经中的《诗篇》。^[1]

中东及南亚的基督徒亦用“宰逋尔”（乌尔都语：زبُور‎‎；印地语：ज़बूर）一词表示《旧约圣经》中大卫的《诗篇》。

古兰经的提及

《古兰经》曾3次提及《宰逋尔》，但并未过多对其作出详述。^[2]^[3]

我确已启示你，犹如我启示努哈和在他之后的众先知一样，也犹如我启示易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白各支派，以及尔撒、安优卜、优努司、哈伦、素莱曼一样。我以《宰逋尔》赏赐达伍德。
——《古兰经》第4章第163节^[4]，马坚译本

你的主是知道天地万物的。我确已使一部分先知超越另一部分；我曾以经典赏赐达伍德。
——《古兰经》第17章第55节^[5]，马坚译本

在劝戒以后，我确已在《宰逋尔》中写道：大地必为我的善仆所继承。
——《古兰经》第21章第105节^[3]，马坚译本

据艾布·胡莱赖（求真主喜悦他）转述，先知说：“达伍德诵读［《宰逋尔》经典］时很轻松、毫不费力，他命人去给牲口备鞍，在备好鞍之前他就诵完经典。”
——布哈里圣训实录, 4:55:628

一般认为，在《古兰经》中，《宰逋尔》指的即是希伯来圣经中大卫王的《诗篇》。^[6]《古兰经》第21章第105节说道，在《宰逋尔》中有“大地必为我的善仆所继承”一语。该语呼应《诗篇》37章第29节中的“义人必承受地土，永居其上”。^[6]^[2]

阿伦斯认为第21章第105节引用的正是《诗篇》，^[7]因为这节经文语言上与希伯来圣经罕见地极为相似。

基督教护教士卡尔·戈特利布·普凡德（英语：Karl Gottlieb Pfander）认为，古兰经对《宰逋尔》的提及其实是指希伯来圣经的第三部分，即诗歌智慧书。这是一组更广博的犹太圣书，包括《诗篇》以及其他希伯来文学及诗歌集。^[8]

[1]
Dariusz Kolodziejczyk. The Crimean Khanate and Poland-Lithuania: International Diplomacy on the European Periphery (15th-18th Century). A Study of Peace Treaties Followed by Annotated Documents. BRILL. 2011: 397. ISBN 978-90-04-19190-7.
[2]
Psalms 37:29
[3]
^{[古兰经 21:105

]}
[4]
古兰经 4:163优素福·阿里（英语：Abdullah Yusuf Ali） ^译
[5]
古兰经 17:55优素福·阿里（英语：Abdullah Yusuf Ali） ^译
[6]
Psalm (Online). The Oxford Dictionary of Islam (Oxford Reference Online - Oxford University Press). 2003 [2023-03-19]. ISBN 978-0-19-512558-0. （原始内容存档于2021-09-21）. Arabic zabur. In the Quran the Psalms of David are said to be revelation sent to David, who is considered a prophet (4:163; 17:55; 21:105). God is considered the author of the psalms. Surah 21:105 is a direct counterpart of the biblical Psalm 37:29.
[7]
K. Ahrens, Christliches im Qoran, in ZDMG, lxxxiv (1930), 29
[8]
C. G. Pfander, The Balance of Truth, pg. 51