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平埔正名运动是受到原台湾高山族正名运动的鼓舞、民族学、民俗学的进步而产生的运动,在1994年“山胞,番人,山地人、高山族”的称号终于在台湾正式走入历史,并正名为“台湾原住民族”。从2001年起,400位平埔族前往中华民国立法院召开公听会,要求回归原住民身份后,平埔族的正名运动走上了积极的路线,但速度依然缓慢,在2010年发生台湾平埔族代表为争取原住民身分认定,向联合国递控诉书控告行政院原住民族委员会委员章仁香、孙大川事件。[1]2022年10月28日,中华民国宪法法庭针对西拉雅族正名案宣告现行的《原住民身分法》违宪,同属南岛语系民族的所有台湾原住民族,具有“民族文化特征”、“族群认同”及“客观历史纪录”三项判准,都可依民族意愿申请核定为“原住民族”,并要求相关机关于3年内完成修法。[2]
目前平埔族正名运动,也具有成果的是西拉雅族,西拉雅族在台南市为市定原住民族。 1996年台南县政府首度在大内乡举办“头社太祖夜祭”的文化活动,鼓动了西拉雅各部落寻根与认同的隐藏基因,也引起了各界的注意。 1999年佳里镇的北头洋部落在时任立法委员的苏焕智县长协助下,恢复了传统的夜祭活动。 2004年10月15─17日三天,举办了台湾首次的“平埔会亲”活动。 2005年11月23日苏焕智县长在吉贝耍部落召开记者会,正式宣布即将成立“台南县西拉雅原住民事务委员会”,西拉雅族也成为台湾第一个由地方政府所承认的“县定原住民族”。[3] 2006年7月6日“台南县西拉雅原住民事务委员会”正式运作,并召开首次委员会议。
2013年11月15日,花莲县富里乡乡长正式认定当地包括大武垅族在内的平埔族群为“乡定原住民”,成为全台第一个认定平埔族群为“乡定原住民族”的乡镇[4]。
2013年11月15日,花莲县富里乡正式承认当地马卡道等族群为乡定原住民。2016年9月9日,屏东县正式承认县内马卡道为县定原住民[5]。
虽然道卡斯族现在不是中央或地方的指定原住民族,但是在道卡斯族的苗栗县长刘政鸿的领导下,开始举办各种道卡斯民族活动[6]。
巴宰族人在近年也积极发起正名运动,希望获得官方承认[7][8]。 大约20年前巴宰族人苗栗县巴宰族群协会理事长潘英琦的大伯与父亲潘大州即开始复名运动,近几年来潘英琦等族人向原住民族委员会申请正名列入原住民族群,虽然因为资料不足而未能成功,仍表示不放弃正名的决心。[9]
平埔族正名运动目前有部分成功案例,但大部分的平埔族正名运动的推展并不顺利,正名过程面临以下议题。
由于平埔族大都和汉族混居,有些生活习惯已经汉化,因此在认定的方式非常多,而且也有一定程度的困难。一般认定和识别的方式大都有三种:
官方对平埔族的正名运动不表支持,或未获其他原住民族的认同。2009年,西拉雅族向原住民族委员会请愿正名,原民会对该运动的解读为:“平埔族”是为了共享原住民政策的资源才自称“原住民”。[10]
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