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摩西五经

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五书》(希腊语πέντετεῦχοςPentateuch),常被称为《摩西五经》(英语:Five Books of Moses,华人天主教会译为《梅瑟五书》;东正教译《摩伊息斯之五经》;唐朝景教译《牟世法王经[1]),犹太教称为妥拉希伯来语תּוֹרָה‎,Torah),又称为摩西律法希伯来语תּוֹרַת־מֹשֶׁה‎,Torat Moshe),基督徒常称为律法书,是《希伯来圣经》最初的五部经典。

名称起源

《摩西五经》(英语:Pentateuch)源自于希腊语πέντε(pénte,意为五)与τεῦχος(teûkhos,意为书卷、法案),字面直译为五卷书。相传这五卷皆由摩西写成,因此称摩西五书。

概况

全经用最古老的希伯来文写成,是犹太教最重要经典之一,也是西元前6世纪以前唯一的希伯来法律汇编。摩西五经曾作为犹大国的国家法律规范;犹大国亡国后仍以习惯法的形式自动调节犹太人的生活。传统一向认为这是由摩西接受上帝的启示而撰写的,内容是古代的以色列人民间故事,记载了以色列民族的起源,尤其是创世的上帝对他们的启示。

摩西五经主要思想是六个重要的教义:

  1. 上帝的创造
  2. 人的尊严与堕落
  3. 上帝的救赎
  4. 上帝的拣选
  5. 上帝的立约
  6. 上帝的律法

成书

摩西五经的成书时间目前尚不能确定,可以视之为一些文献的结集,其中一些文献非常古老。

公元前6世纪以色列人被掳至巴比伦时,这些文献被汇编起来。这段时期是犹太人经历的一个极其重要的时期,他们搜集能够得到的关于以色列人的历史文献,汇编在一起,通过这样的方式来维持和肯定自身的信仰基础。他们认为,这些文献记载了他们成为上帝选民的历史,即使漂泊在外,这些历史都对他们的前途命运有着重要影响。但目前的文献尚不能确切地描述摩西五经的成书过程。

底本学说

圣经考证学者分析摩西五经,认为它们是由不同年代、不同来源的文件所编辑而成,并非摩西一人所独撰。学者根据他们文句措辞的风格不同,将其分析比对出五个不同来源:

  1. 耶和华文献(The Jahwist),简称J典、或耶典,因文集均称呼上帝为“耶和华”而得名。约成书于前950年前后。
  2. 伊罗兴文献(The Elohist),简称E典、或伊典。这部分称上帝为“伊罗兴”,为复数形名词,这是古迦南对神的称法。约成书于前721年前后。
  3. 申命记文献(The Deuteronomist),简称D典、或申典。约成书于前650年前后,由犹太王国的约西亚王所主导。
  4. 祭司文献(Priestly Book),简称P典、或祭司典。约成书于前538年前后,由从巴比伦回归的以斯拉文士所主导。
  5. 托拉编辑者(Torah redactors),约成书于前450年前后。

争议

因为《申命记》记录到摩西死后之事,其作者是否为摩西或者该经卷是否经后人增改,仍有争议。(参考文本说/底本说)

主要经卷

在《圣经》原文里,五卷经文是不分开的,包括:

  1. 创世记》(בראשית,Bereshit:“在起初”之意)、
  2. 出埃及记》(שמות,Shemot:“名字”之意)、
  3. 利未记》(ויקרא,Vayyiqra:“他呼叫”之意)、
  4. 民数记》(במדבר,Bammidbar:“在沙漠”之意)和
  5. 申命记》(דברים,Devarim:“言语”之意)。

五卷经书名字皆取自每卷经文第一句话。[2]

参考文献

  1. ^ 杨爱程. 福音與中華:中文聖經的問世. 真理报. [2018年7月1日]. (原始内容存档于2018年7月1日). 
  2. ^ 托辣各卷名称皆为每卷首字?

外部链接

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