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摩尼教中的善神和最高神 来自维基百科,自由的百科全书
明尊,亦称明使、明父、大明尊(英语:Father of Greatness;叙利亚-亚兰语转写:Abba d’Rabbuta[3]),是摩尼教中的最高神及永恒至善之神,居于明界,或称光明王国。[2][4]此外,在许多古代摩尼教文献中,祂被比做或等同于祆教的时间和永恒之神祖尔宛,所以中文又称祂为“察宛”。[3]
摩尼教认为明尊是“四重伟大之神”,集神性、光明、力量、至善四种特质于一身。祂的王座环绕着12灵体、众灵之灵以及诸天使。[5][6]汉语摩尼教经《下部赞》之〈叹无上明尊偈文〉开篇就为读者描绘出明尊和明界王国的景象:“我等常活明尊父,隐密恒安大明处。高于人天自在者,不动国中俨然住。”
当暗魔入侵明界时,明尊召唤出一众光明神体抵抗暗界的侵蚀。但光明神体寡不敌众,战败后被迫与暗界恶魔相混合;因此而诞生的人类便拥有源于明尊的光明分子,但暗魔的禁锢令人类无法认识自身中的光明神性,除非他们能获得灵知继而从“沉睡”中苏醒,重返自身的神性之源。明尊因而再次召唤出一系列光明神体去拯救被困于物质世界(人世)的光明分子。在摩尼教传统中,人们相信明尊会在末世时显露真容。[7]
在摩尼教的教义中,明尊是至善之神,祂不带任何邪恶特质,因而也无法攻击或给任何人事物带去痛苦和伤害,[6]祂能做的只有防御。所以,明尊的力量在祂自身的这种本质下受到很大限制。虽然祂并非全能,但在末世到来时,祂会让所有光明分子重返明界,邪恶与黑暗将会被永久驱逐回暗界,从此再无力入侵光明王国。[2]因此,摩尼教反对《旧约圣经》中有能力给予“报复”的上帝形象,比如〈利未记〉第26章第3-10节所述“你们要追赶仇敌,他们必倒在你们刀下”。[8]于是,尽管明尊无法主动攻击邪恶,但祂能以自己至善和光辉的本质将源于暗界的邪恶消解。[9]
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