智辩家
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诡辩士(英语:sophist, 希腊语:σοφιστής)又称诡辩家、智辩家,是用聪明但谬论式和具有欺骗性的论点进行推理的人[1][2];诡辩士所用方法称为诡辩(sophism)或诡辩术(sophistry)。诡辩术在主观方面以欺骗为目的,客观上在论证中故意引入违背逻辑的谬论(Fallacy),做出有欺骗性的似是而非的推理和论证。早在古希腊,亚里士多德著作《辨谬篇》(On Sophistical Refutations)[3]指出,诡辩式反驳(Sophistical Refutations)看起来似乎是反驳(refutations),但实际上是谬误(fallacies); 诡辩士的艺术式只有智慧的表象,没有真实的智慧,诡辩者是通过看起来有智慧但不真有智慧的方式来赚钱的人。
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诡辩士们又被称为智者学派、诡辩学派,是人们对古希腊公元前5世纪至4世纪时的一批收徒取酬的教师、哲学家的统称。他们中的许多人善于哲学和修辞学,但也有人教授音乐、体育和数学,狭义上专指从事教授修辞学者。他们自公元前450年开始兴起,直到公元前380年,他们通常声称自己传授Arete(各种方面的“卓越能力”),学生主要是年轻的政治家或者贵族。
其基本主张善良、真理、正义都与人本身需要的利益相关,所以没有绝对的真理与正义,即“相对主义”。代表人物有普罗泰戈拉、希庇亚斯、高尔吉亚等人。
智者学派是一个松散的哲学流派, 哲学史家时常将其视为前苏格拉底时代的流派。他们对宗教持开明态度,他们认为神明不会在否定人类的存在的同时主宰人的命运。他们因此受到了宗教迫害,有的遭流放,有的就像苏格拉底一般被判以死刑。他们希望帮助年轻人领会知识,在为自己谋取利益的同时履行自己的公共义务,为他们的城邦做出贡献。[4]他们的一大特点就是游学,为此他们游历了古希腊世界的绝大多数城市,特别是伯罗奔尼撒半岛,塞萨利和意大利南部。智者学派的中心地带,位于处在黄金时代的雅典。
智辩家的英文单词Sophist也跟英文的sophisticated(精细的、复杂的)在词根上有关,从词根上看不具有负面意义。但是,长期以来,由于柏拉图、亚里士多德等对后世影响深远的哲学家们普遍对智者学派持有负面印象,加之对智者学派的研究大多是通过柏拉图和亚里士多德的视角进行研究的,智者学派一直遭到贬抑[5]。在18世纪到20世纪初受到良好教育的中产阶级看来,这是一个具有冒犯性质的词汇,不辨是非、强词夺理者往往被称作“诡辩士”(sophist)。
当今英文单词Sophist这一称呼同样用作描述为强加自己的观点混淆谈论主题的人。按现代用法,诡辩,或诡辩术,主要是贬义的,是一种谬论式论证(fallacious argument),尤其是故意用来欺骗的情况下[6][7]。 不过当下智者学派从一些特定的角度,得到了一定程度的认可。[8]