王征 (天启进士) - Wikiwand
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王征 (天启进士)

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王徵

大明奉政大夫山东按察司佥事奉敕监辽海军务
籍贯 陕西承宣布政使司西安府泾阳县
族裔 汉族
字号 良甫,号葵心支离叟
了一子了一道人
出生 隆庆五年(1571年)
陕西泾阳县
逝世 崇祯十七年(1644年4月10日)
陕西泾阳县
墓葬 王征墓
出身
  • 天启二年壬戌科同进士出身

王征(1571年-1644年4月10日),字良甫,号葵心支离叟了一子了一道人陕西承宣布政使司西安府泾阳县陆桥镇人,天启二年进士,明末科学家,天主教徒。[1]王征与徐光启李之藻杨廷筠并称“中国天主教四贤”。

宦途

万历五年(1577年),年仅七岁的王征随舅父张鉴读书。万历二十二年(1594年)中举,其后屡试不第,天启二年(1622年)方中进士

进士以后,王征历任直隶广平府推官、辽海监军道等职。后因登州战事失利获罪,充军。后遇赦回乡,购地归隐山林。

崇祯十六年(1643年),李自成夺得西安,欲征王征出仕。王征闻讯后,自书墓碑,又写下“精白一心事上帝,全忠全孝更无疑”的诗句表明心志,并着手准备自尽事宜。

次年,李自成的使者抵达泾阳县。王征不愿出仕,在使者面前拔刀自刎,但被使者所夺。使者拘王征养子王永春还。王征决心以死殉国,遂绝食七天而死。[1]

信仰

王征起初信佛。在母亲去世以后,王征又出于“一子成仙,九祖升天”的目的开始修道。修道期间著有《周易参同契注》、《百字牌》、《了心丹》等道教书籍。

万历四十二年(1614年),修道将近二十年的王征蒙朋友赠书,得到了耶稣会传教士庞迪我所著的《七克》,阅后竟大受感动,以至于把它放在床头,每天研读。

万历四十四年(1616年),王征进京赶考。借此机会,王征得以面见庞迪我,后跟随其学习天主教教义,而后领洗,教名斐理伯

成为天主教徒以后,王征潜心钻研天主教教义,写有《畏天爱人极论》、《圣经要略汇集》、《圣经直解》、《崇正述略》、《事天实学》、《真福直指》、《活人丹方》等著作,惜多已散佚。王征还从事翻译活动,协助汤若望翻译《崇一堂日记随笔》等书。[1]

西学

王征素好工巧之学。天启六年(1626年),王征在耶稣会士那里见到了大量的西方机械工程书籍,如获至宝,潜心研读。而后,在邓玉函的协助下,冒着被指摘从事“末流之学”的压力,译著并刊行《奇器图说》,后又著有其他机械工程书籍。他自己也有设计农民用于灌溉的“鹤饮”、自转磨、代耕、轮壶等水利工具和农具。

王征还钻研音韵学,著有《西洋音诀》一书,又资助金尼阁刊行字典《西儒耳目资》,并参与了其中的校对、修改等工作。王征也被认为有可能是最早学习拉丁文中国士大夫之一。[1]

家乡贡献

王征回到泾阳以后,修建教堂等建筑,参与赈灾、防盗等本地慈善事业,还曾经在泾阳设立名为“景天台”的天文台。该天文台直到1960年代才被拆除。[2]

家庭

万历十三年(1585年),十五岁的王征娶了舅母的侄女尚氏为妻。尚氏生有多个儿子,但都死于天花,只剩两女。[1]

时人在考中进士以后,多纳妾以标榜身份。王征因为相信考中进士是天主的恩赐,所以拒绝纳妾。

但是,在传宗接代的压力下,王征最终还是顶不过家庭的逼迫,在天启三年(1622年)秘密纳十五岁的申氏为妾。但不久以后,又觉后悔,多次向神父告解,均不得赦。于是,王征决心嫁妾,但遭到申氏的以死抗争及尚氏的强烈反对,于是只得作罢,但自此不与申氏过夫妻生活。

为了摆脱绝嗣的压力,王征从兄弟处过继了两个儿子,即王永春和王永顺,[1]其后裔主要聚居于泾阳县鲁桥镇尖担王村。[2]

王征殉国以后,申氏本欲自杀殉夫,但为尚氏所挽留。不久后,尚氏病逝,申氏苦节三十年,独力抚养孙子。七十大寿时,自觉责任已了,遂效法夫君,绝食殉夫。[1]

坟墓开挖

王征墓前面的封土、石碑等在1950年代修建水利设施时被毁。1990年陕西省普查文物,当时的三原县文物局前来确认王征墓没有找到,就向村里的老人咨询。老人为了避免真的坟墓被盗,就将离墓80米远的一个位置指认为墓。之后三原县文物局堆起了封土,这个位置也在1992年王征墓被评为第三批省级重点文物保护单位时树立了保护碑。

2009年西铜高速公路复线开工,从王征墓所在的辘辘把塬上穿过。高速公路设计者考虑到路线会经过此处,就在设计上避让了之前认定的王征墓,但恰好又定在真正的王征墓之上。为此真正的王征墓及儿子等人的墓被当作一般的古墓群开挖,后王征后人王可举得知前来阻止,加上挖到了墓志铭证实此事,考古工作停止。

经商讨,公路建设方给予王氏后人23万人民币迁葬费。王氏后人们打算将墓迁往尖担王村。但是围绕墓穴里面可能出现的文物的归属,王可举和省文物局发生争议。[2]

参考文献

外部链接

参见

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