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LGBT与伊斯兰教

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伊斯兰教LGBT概念受到穆斯林的文化法律相连的历史及国家背景影响,特别是古兰经和集录先知穆罕默德言行的圣训

古兰经中记载著鲁特的故事(亦被称为所多玛与蛾摩拉),多数教派将该故事视为古兰经禁止同性性行为的依据。

伊斯兰教的著名学者谢赫及沙非(伊玛目沙菲英语Imam Shafi)规定禁止同性之间的性行为,违反的人会被处以极刑[1]大部分以穆斯林为主要人口的国家都用法律惩罚同性之间的性行为。在伊斯兰政权国家如伊朗毛里塔尼亚沙特阿拉伯苏丹也门,会被处以死刑。而尼日利亚索马里的部分地区亦执行此法。[2]鸡奸的惩罚于不同的法律下有不同处理手法,部分人会被处以死刑,而部分人则会被监禁。而部分较世俗的国家虽然以穆斯林为主,但不依上述手法处理。如印度尼西亚[3]约旦土耳其伊拉克黎巴嫩哈萨克塔吉克吉尔吉斯亚塞拜然阿尔巴尼亚科索沃马利尼日几内亚比索等。

与严格的法律相反,中世纪以降的穆斯林诗歌文学却反映出同性相爱的倾向,并有描写男性之间的爱。[4]

伊斯兰法律

古兰经

根据传统,伊斯兰教法或其他传统伊斯兰法律都是根据古兰经及圣训去撰写的。古兰经是真主阿拉的启示,而圣训则是穆罕默德的训话。[5]

古兰经是伊斯兰最重要的经典,作为神的启示而被穆斯林人景仰。[6]根据古兰经记载关于所多玛与蛾摩拉,以及先知鲁特的篇章(参考古兰经 7:80-84, 11:77-83, 21:74, 22:43, 26:165-175, 27:56-59, 及 29:27-33)[7][8]

(我确已派遣)鲁特,当时他对他的宗族说:“你们怎么做那种丑事呢?在你们之前,全世界的人没有一个做过这种事的。你们一定要舍妇女而以男人满足性欲,你们确是过份的民众。” 他的宗族唯一的答复是说:“你们把他们逐出城外,因为他们确是纯洁的民众!” 我拯救了他和他的信徒,没有拯救他的女人,她是和其馀的人同受刑罚的。 我曾降大雨去伤他们,你看看犯罪者的结局是怎样的。...你们怎么要与众人中的男性交接,而舍弃你们的主所为你们创造的妻子呢?(And forsake the wives your Lord created for you?)其实,你们是犯罪的民众。”

阿拉伯词语liwat(意指同性性行为)及luti(意指进行同性性行为)都是从鲁特(lut)而来。[9] 。多数教派将该故事视为古兰经禁止同性性行为的依据,但在古兰经中,没有处罚同性性行为的罚则,因此各教派自行推导严厉程度不一的伊斯兰教法,来决定处罚方式。

当代学者Scott Kugle主张鲁特传说并非著重在性行为,而是部落的背信和对罗得预言职分的拒绝。相关经文指涉的亦是非合意的强暴性行为,因此古兰经并不禁止同性之间的性行为[10]。在经文的细节上,Scott Kugle认为(7:80–84)和(26:165-166)的经文系指,这些意欲强行侵犯陌生人的男性,已经有了伴侣(azwaj),真主为他们所造的妻子。因此,这里的道德议题是他们无视其已有配偶的事实,而想向陌生人强行求欢[11]

在所多玛的毁灭中,整个城市都因为犯罪而被摧毁了,这包括鲁特的妻子、其它的女性和小孩,Scott Kugle因此主张,将城市所犯的罪归咎为“男同性性行为”并不合理。他也引用两段圣训,当中提到所多玛的毁灭是因为,他们没有在如厕或性事后清洁自身、他们不分享食物、他们贪婪又吝啬[12]

圣训

法理

现代教法

伊斯兰教的同性恋史

中世纪时代

文学

现代

参考文献

  1. ^ Homosexuality and Lesbianism: Sexual Perversions 互联网档案馆存档,存档日期2010-06-03. Fatwa on Homosexuality from IslamOnline.net
  2. ^ ILGA: Lesbian and Gay Rights in the World (2009) 互联网档案馆存档,存档日期2011-08-11..
  3. ^ Rough Guide to South East Asia: Third Edition. Rough Guides Ltd. August 2005: 74. ISBN 1843534371. 
  4. ^ Khaled El-Rouayheb, Before Homosexuality in the Arab-Islamic World 1500 - 1800, p.12 ff. 
  5. ^ Jim Wafer, "Muhammad and Male Homosexuality" (in Stephen O. Murray, Will Roscoe, Islamic Homosexualities: Culture, History and Literature," New York University Press, 1997)p.87. Books.google.com.au. [2010-07-24]. 
  6. ^ Nasr, Seyyed Hossein. Qur’ān. Encyclopedia Britannica Online. 2007 [2007-11-04]. 
  7. ^ Duran (1993) p. 179
  8. ^ Kligerman (2007) pp. 53-54
  9. ^ Wayne Dynes, Encyclopaedia of Homosexuality, New York, 1990
  10. ^ 游谦. 伊斯兰对同性恋的态度 --- 以安华事件为例. 东南亚区域研究通讯. 2000, 10: 2–6. 
  11. ^ Scott Siraj al-Haqq Kugle. Homosexuality in Islam (PDF). [2016-04-27]. (原始内容 (PDF)存档于2016-03-07). He is not talking about men in general who have sex with other men in general rather than with women in general. He is denouncing the men who sexually assault these specific men (those who are vulnerable as strangers and taken under his protective hospitality) while leaving aside the sexual relationships they already have with the women who are their wives...Here Lot specifies that these men already have mates (azwaj), wives whom God has created for them, and yet they aggressively exceed the bounds of propriety by demanding Lot’s guests in disregard for the rights their spouses have over them. The issue here is the men’s disregarding their spouses to attack strangers. 
  12. ^ Is there room in Islam for lesbian, gay, bisexual and transgender Muslims?. 

外部链接

文章

接纳LGBT的穆斯林团体

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