五供具

五供具，又称香案五事，台湾又称花矸五赛、花矸路使，赛在台语同“祀”之读音，路则为“五”字之谐音，因此错植为赛字与路字，佛教称为五具足，即五个供养具，分别为一个香炉、一对烛台、一对花瓶^[1]。设置为中间香炉，向外为一对花瓶，最外为一对烛台，左右对称。又称为其种类为三项，数量却有五个，佛教云五具足（具足（日语：具足）义为具备充足）。

五具足
景泰蓝五供具
汉语名称
繁体字	五具足
简化字	五具足
标音 官话 （现代标准汉语） - 汉语拼音 wǔjùzú - 注音符号 ㄨˇㄐㄩˋㄗㄨˊ
日语名称
汉字	五具足
标音 - 假名 ごぐそく - 日语罗马字 Ｇogusoku

宋代青铜五供具

青花瓷五供具

此供养具系属东亚传统宗教信仰中基本的供具，如道教、一贯道、民间信仰等宗教场所，以及祠堂、坟墓等祖先崇拜场所皆可见到。神明出巡时会将金身安于神轿中，在神轿前也会设置五供。

变体

主条目：三具足（日语：三具足）

供养具只取一只香炉、一只烛台、一只花瓶，称为“三具足”，日文读“みつぐそく”或“さんぐそく”。其佛前摆设位置，如供养者面对佛像，供养者之左边为花瓶，中为香炉，右边为烛台。^[2]

供具意义

佛教

佛教系佛陀教育，因此佛像、供具都有教育的功能，如观音菩萨代表慈悲，提醒弟子(学生)要慈悲待人处事。五具足中，“香”代表“通信”的工具，也表示“戒定真香”(守戒)；“烛”表示光明智慧、“燃烧自己，照亮他人”的奉献行动；“花”代表“因”，提醒弟子种好因、得好果。^[3]

参见

• 神龛