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内布拉星象盘
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内布拉星象盘（德语：Himmelsscheibe von Nebra， 发音：[ˈhɪml̩sˌʃaɪbə fɔn ˈneːbra]；英语：Nebra sky disc）是一个直径约为30 cm（12英寸）的青铜盘，有著蓝绿色的铜锈，并镶嵌著以黄金打造的符号[1][2]。这些符号通常被解释为太阳或满月，月球的眉月和恒星，包括一个由七颗恒星组成的星团，被合理的被解释为昴宿星团[3][4]。
贴在两边的两条金色弧线，已经缺少了一条，被认为标志著两至点之间的角度。底部具有内部平行线的另一个弧形通常被解释为具有许多桨的太阳船[5]，但是一些学者也提出它可能代表彩虹 [6]、北极光 [7]、一颗彗星[8]或镰刀[9]。
1999年，这个圆盘在德国萨克森-安哈尔特的内布拉的米特尔贝格山上被发现.[10]。考古学家将其定年在约1800–1600 BC，并归属于青铜时代早期的乌尼蒂茨文化[11][12]。 对圆盘、圆盘上发现的物品和发现地点的各种科学分析证实了青铜时代早期的年代测定[13][14][15]。
内布拉星象盘是世界上已知的最古老的天文现象的具体描绘[1][13][16]。2013年6月，它被列入联合国教科文组织世界记忆名录，并被称为“二十世纪最重要的考古发现之一[17]。”
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发现
1999年，寻宝猎人亨利·韦斯特法尔（英语：Henry Westphal）和马里奥·伦纳（英语：Mario Renner）在用金属探测器寻宝时发现了这个圆盘，以及两把青铜剑、两套斧头、一把凿子和螺旋臂章碎片。考古文物是萨克森-安哈尔特州的财产。两人没有寻宝执照，知道他们的活动构成侵占考古文物，是非法的。他们用铲子损坏了圆盘，并摧毁了部分遗址。第二天，他们以31,000德国马克的价格将全部藏品卖给了科隆的一位经销商。在接下来的两年里，这些藏品在德国境内转手易主了好几次，售价已高达100万德国马克。到2001年，关于它存在的消息已经是公开的秘密[来源请求]。
2002年2月，国家考古学家赫拉德·梅勒（英语：Harald Meller）在巴塞尔警方领导的一次诱捕行动中，以70万德国马克的价格从一对夫妇那里获得了这个星象盘[18]。最初的发现者最终被追补到案。在认罪协商中，他们带领警察和考古学家前往发现地点。考古学家在现场进行了挖掘，发现了支持掠夺者说法的证据。地下有青铜文物的痕迹，现场的土壤与文物上发现的土壤样本相匹配。该圆盘及其附带的发现物由位于德国萨克森-安哈尔特州哈雷市的哈雷州立史前博物馆保存。
2003年9月，瑙姆堡法院分别判处两名掠夺者四个月和十个月的刑期。他们提出上诉，但上诉法院分别将他们的刑期提高到六个月和十二个月。
发现地点是一个史前时期的围场 (考古)，位于莱比锡西方 60 公里的米特尔贝格山（Mittelberg，中央山），被齐格罗达森林环绕著的一座高 252 公尺的小山丘顶部，是一个史前时期的围场 (考古)。众所周知，周围地区在新石器时代就有人定居，齐格罗达森林约有1000个石栏。
在围场的位置，似乎每年夏至太阳都会落在西北方80千米（50英里）的哈兹山脉的最高峰布罗肯峰后面。寻宝者声称，这些文物是在河岸和沟渠围栏内的一个坑内发现的。
该地的史前遗迹则是由附近更加古老的革塞克圆环所确认。
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定年
与圆盘一起埋葬的斧头和剑的类型可追溯到西元前1500年。剑柄中发现的桦树皮遗迹已被放射性碳定年确定为西元前1600年至1560年之间，证实了这一估计。这与埋葬日期相对应，当时这个星象盘可能已经存在了几代人[11]。对金属放射性和圆盘上腐蚀层的分析进一步支持了青铜时代早期的定年[20][21]。
金属的来源
根据佩尔尼卡（英语：E.Pernicka）当时在弗莱贝格工业大学通过X射线荧光光谱仪对微量元素的初步分析，铜起源于奥地利的比绍夫斯霍芬，而金被认为来自喀尔巴阡山脉[22]。最近的一项分析发现，第一个开发阶段（见下文）使用的黄金来自英格兰南部康沃尔郡的卡农河[23]。青铜中的锡也来自康沃尔郡[24]。
历史
按照保存情况，内布拉星象盘的制造被认为分成四个阶段（Meller 2004）：
- 最初，圆盘上有32个小圆金圈、一个大圆盘和一个大新月形盘。圆盘被解释为太阳或满月，新月形被解释为眉月（或经历食的太阳或月亮），圆点被解释为恒星，聚在一起的七个圆点可能代表一个星团。这个星团被认为是指昴宿星团[13]，或者可能是星团的一般符号[25]。
- 在稍后的某个日期，在圆盘相对的边缘添加了两个弧形（由其化学杂质所示，是不同来源的黄金构成）。为了给这些弧线腾出空间，从左侧将一个小圆移动到圆盘中心，并覆盖了右侧的两个圆，这样就只留下看到的三十个圆点。这两条弧线跨越82°的角度，正确地显示了米特尔贝格山（中央山）的纬度（北纬51°）在夏季和冬季至日太阳出或没的位置改变的角度[26][27]。这些弧线与太阳的路径——黄道有关。鉴于古代天文学家知道标记黄道的行星和许多恒星，他们可以在一个冬夜观察到它在弧线内扫过地平线，而不仅仅是一整年的日出和日落[28]。因此，这些弧线完全符合夜间使用。
- 最后添加的是底部的另一个弧形，被标识为太阳船 [29]，同样由黄金制成，但来源不同。
- 当圆盘被埋入地下时，它的周围也有38到40个孔，每个孔的直径大约为3毫米（0.12英寸）。由于盘的边缘损坏，准确的数量变得模糊不清[30]。
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3) 添加“太阳船” -
4) 圆盘当前状态的示意图（一颗恒星和太阳的一部分——或满月——已经恢复）
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意义
此一发现被认为再次证实了欧洲青铜时代人们的天文知识和能力，包括对太阳的年变化，以及夏季和冬季至日的太阳升起和落下点之间角度的密切观察。虽然更古老的土方工程 (考古学)和巨石文化的天文综合体，如戈瑟克圆环和巨石阵，已经被用来标记至点，但圆盘以便携式物体的形式呈现了这些知识[27]。这个圆盘可能既有实用的天文学目的，也有宗教意义[3][31]。
圆盘上昴宿星团与眉月的结合被认为代表了阳历和阴历同步的日历规则，从而能够创建阴阳历[32]。这些规则是从古代巴比伦尼亚文本集中标题为MUL.APIN的一系列文字中得知的[33]。根据纲要中的七条规则之一，如圆盘上所示，当春季只有几天大的眉月出现在昴宿星团出旁边时，应该添加一个闰月。这种合相大约每三年发生一次[34][35][36]。
尽管在内布拉圆盘上比在巴比伦尼亚更早得到证实，但哈拉尔德·梅勒表明，关于这一规则的知识可能是通过长途贸易和接触从巴比伦尼亚传到中欧的[37]。波罗的海琥珀珠子是在伊拉克的ašššur的大型金字塔下的一个基础矿床中发现的，其历史可追溯到西元前1800年至1750年，这表明在内布拉星象盘形成时，这两个地区之间存在联系[38]。然而，一些亚述学家和天文学家拒绝将N内布拉盘与MUL.APAN进行比较[39][40][41]。
圆盘上描绘的恒星数量（32）也被认为很重要，可能对日历规则进行了数位编码。首先，圆盘上描绘的眉月和昴宿星团的合相发生在最后一次“新光”（当月第一个可见新月）后的32天之后，而不是之前[45]。其次，由于一个农历年（354天）比一个太阳年（365天）短11天，因此32个太阳年的长度等于33个阴历年（误差仅为两天）。也就是说，32 x 365 = 11680天，33 x 354 = 11682天[46]。这个32个太阳年的周期在圆盘上可以用32颗星星加上太阳（或满月）来表示，加起来就是33颗[47][48]。
考古学家克里斯托夫·索默菲尔德认为，这个圆盘编码了19年阴阳合历周期的默冬章[49]。根据索末菲的说法，默冬章周期在特伦德霍姆太阳战车的圆盘上也有类似的编码，可以追溯到西元前1500年左右[50]。默冬章也被认为是青铜时代晚期柏林金帽的编码，其特征是一个由19颗“星月”符号组成的带[51]。
一些作者认为，圆盘边缘周围的针孔数量（大约38到40个）具有天文学意义。由于圆盘损坏，确切的数量尚不清楚。[30][52]。
内布拉星象盘被比作希腊诗人赫西俄德的一段话，写于西元前700年左右，其中描述了昴宿星团在组织农业年中的作用：
"当阿特拉斯的女儿昴宿星团升起时，开始收割，并在它们即将落下时耕种。四十个日夜，它们被隐藏起来，随著岁月的流逝，当你第一次磨镰刀时，它们又会再次出现。这是平原的法则，那些住在海边、居住在富裕国家、远离波涛汹涌的大海的峡谷和洼地的人的法则，如果你想在适当的时候收获得墨忒耳的所有果实，每种果实都可以在它的季节生长。这是平原的法则，也是那些生活在海边、居住在富裕国家、远离波涛汹涌的大海的峡谷和洼地的人的法则——如果你想在适当的时候收获得到得墨忒耳的所有水果，带去播种，带去耕种，带去收割，每种水果都可以在它的季节生长[53][54]。"
昂宿星团的描绘也可以从青铜时代早期的一些岩石雕刻中得知，例如在南阿尔卑斯山的贝戈山[55][56]和奥地利的“日历石”上（莱奥匕首日历石），这是一个与非主流文化相关的祭祀场所，可能起到了日历的作用[57][58]。内布拉星象盘与北欧青铜时代的岩画有一些相似之处，其中一些被认为具有日历的意义[59][60][61]。
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西元前15世纪，希腊迈锡尼的一枚金图章戒指上出现了类似于内布拉圆盘的太阳和新月的描绘[63][64][65]。在太阳和月亮之下，有一个坐著的女性形象，手里拿著三朵罂粟，被认为是自然和生育女神，可能是米诺斯罂粟女神，也可能是狄蜜特女神的早期形态[66][67][68][69]。内布拉星象盘上的金色弧线也与米诺斯双斧或“双刃釜”相似，后者位于金图章戒指的中心，被认为是米诺斯女神的主要象征，也是狄蜜特的象征[70][71][72]。根据考古学家 克利斯蒂安·克利斯蒂安森，类似于迈锡尼图章戒指上的图像出现在北欧青铜时代岩画中，来自瑞典的国王的坟墓，其历史可以追溯到西元前16至15世纪，而波罗的海琥珀则在迈锡尼精英的竖井坟墓中被发现[73][74]。在非主流文化的定居点也发现了罂粟，它可能被用于崇拜仪式[75]。
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圆盘底部的金弧通常被解释为神话中的太阳船，它承载著太阳度过白天和黑夜[37]。金弧两侧的短线可能代表一大群船员的桨[5]。根据考古学家哈拉尔德·梅勒（Harald Meller）的说法，这些图像“在欧洲迄今不为人知”，可能起源于古埃及，并可能通过广泛的联系和旅行到达中欧[37]。相比之下，考古学家玛丽·卡希尔（Mary Cahill）认为，太阳船已经被描绘在来自非主流文化发展出来的钟形杯文化中的金月球上[76]。太阳船甚至可能被描绘在新石器时代或更早的岩石艺术上[77][78]。
太阳船或容器也出现在后来的原始印欧神话传统：在拉脱维亚人的民歌中，太阳女神绍莱斯在一艘金船上过夜，而在阿闼婆吠陀中，太阳被两次告知“阿蒂亚，你为了幸福登上了一艘一百桨的船[79]。”在希腊神话中，太阳的容器呈金碗或杯子的形式，可能类似于内布拉船的碗状形状[79][80]。青铜时代的类似文物包括来自威尔士的类似船只的广场碗[81]和丹麦的微型黄金船[82]。青铜时代晚期的金碗，如德国的埃伯斯瓦尔德宝藏，以圆形太阳符号为特征，其中一些可能包含历法资讯，包括内布拉星象盘上可能描绘的32个太阳年和33个阴历年的等值[83][84]。
从西元前1,600年左右开始，北欧青铜时代就有许多关于太阳船的描绘[85]。其中许多是平底船，但有些有类似于内布拉船的弯曲形状。其中一些描绘显示人们在船上表演向后弯曲或向后跳跃，考古学家鲁恩·艾弗森（Rune Iversen）将其与埃及的类似描绘联系起来，埃及的描绘显示了在节日期间为女神哈索尔表演的向后弯曲舞蹈[86]。它们也可能与罗马历史学家塔西佗后来的说法有关，他说日尔曼的苏维汇人以船的形式崇拜女神苏维汇人的“伊希斯”[87]。从新王国开始，伊希斯就被等同于哈索尔，两位女神都与太阳船有关，通常被描绘在船的船首，她们驾驶并保护著这艘船[88][89]。后来的希腊人也将两者与女神德墨忒耳联系在一起[71]。
历史学家Joseph S.Hopkins和HaukurÞorgeirsson将塔西佗的“苏伊比的伊西斯”与挪威女神[[[弗蕾亚]]联系起来，认为弗蕾亚与古挪威文字中的船，特别是与斯堪的纳维亚的石船，意象之间存在很强的联系[90][91]。弗蕾亚和她的双胞胎兄弟弗雷尔（Freyr）都具有与太阳神相关的特征[92]，包括属于弗雷尔的金色船“斯基德普拉特尼”，它可能代表一艘太阳船[93]。
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根据克里斯蒂安·克里斯蒂安森的说法，存放在内布拉星象盘上的成对剑和斧头代表了神话中的神圣双胞胎，后来在希腊被称为卡斯托和波路克斯兄弟（Dioscuri），在印度被称为双马童（Ashvins），还有其它印欧传统中[94]。其他青铜时代的墓葬中也有类似的陪葬物。克里斯蒂安森进一步提出，与“Dioscuri”相关的星座双子座星座可能位于圆盘中太阳船旁边的下方[94]。考古学家蒂莫西·达尔维尔提出，这些成对的陪葬物与内布拉星象盘和巨石阵的三石塔之间存在著联系，这也可能代表了神圣双胞胎的早期形式[95]。特别是中央三石塔可能体现了“一对代表昼夜、太阳和月亮、夏天和冬天、生与死的神，甚至可能是史前时期的双胞胎阿波罗和阿提密斯，正如他们在后来的旧世界万神殿中所知[96]。”在希腊，阿波罗和阿耳忒弥斯分别与太阳和月亮联系在一起，而昴宿宿星团则被称为“阿尔忒弥斯的同伴”，这与内布拉星象盘上的描述相呼应[95]。根据希腊历史学家希罗多德的记载，埃及人认为阿波罗和阿耳忒弥斯是伊希斯的孩子，相当于荷鲁斯和芭丝特，而伊希斯是阿提密斯[97]。
考古天文学家埃米利亚牧师（Emília Pásztor）反对为圆盘提供实用的天文功能。根据Pásztor的说法，“周边弧的长度与太阳升起或落下的运动非常接近，这可能纯粹是巧合”[98]。这一说法因在布什巴罗的巨石阵上发现的大致当代的金菱形上发现了类似的特征而受到质疑，其中整体设计的锐角（81°）对应于巨石阵纬度至点之间的角度[99][100]。根据尤安·麦基（2009）的说法，“内布拉圆盘和布什巴罗菱形似乎都是为了反映北纬51°左右的年度太阳周期而设计的[101]。”
麦基进一步提出，内布拉圆盘和布什巴罗菱形都可能与亚历山大·托姆根据他对英国立石排列的分析重建的阳历有关[102]。内布拉星象盘和布什巴罗菱形都是用青铜时代康沃尔郡的黄金制成的，它们之间有著直接的联系[23][103]。根据考古学家萨宾·格洛夫的说法，内布拉星象盘上使用的镀金科技也起源于英国，并从那里引入到大陆[104]。
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真实性
最初有人怀疑这个星象盘可能是考古赝品。德国雷根斯堡大学的彼得·绍尔（Peter Schauer）在2005年辩称，内布拉星象盘是假的，他可以证明星象盘的光泽可能是由尿液、盐酸和喷灯在短时间内造成的。他不得不在法庭上承认，与检查过该星象盘的18位科学家不同，他从未亲自拿过该星象盘[105]。对铜绿（或腐蚀层）的科学分析证实了它的真实性[21]。
英国布里斯托大学的欧洲史前学教授理查德·哈里森在英国广播公司（BBC）的一部纪录片中表示，尽管他当时还没有看到星象盘，但因为这一发现的性质非比寻常，“当我第一次听说内布拉圆盘时，我以为这是一个笑话，事实上我认为这是伪造的”。同一部纪录片提供了科学分析，证实了圆盘的真实性[21]。
赫拉德·梅勒于2008年4月在苏格兰古物学会的演讲中提出了一些星象盘是真品的理由，且宣称找到它的地点是在米特尔贝格山。最具说服力的证据稍后由考古学家发现－掠夺者称他们在坑内找到一个金属物，那是金叶片的一个碎片，而那碎片正好符合原本在盘上代表太阳的大黄金圆板的缺角。
鲁珀特·格布哈德（Rupert Gebhard）和鲁迪·克劳斯（Rudiger Krause）在2020年发表的一篇论文质疑了内布拉星象盘的青铜时代早期定年，并提出了更晚的铁器时代日期[106]。Ernst Pernicka及其同事在同一年发表了一篇论文回应，驳斥了格布哈德和克劳斯的论点[13]。对圆盘、圆盘上发现的物品和发现地点的科学分析都证实了早期青铜时代的年代[1][15]。
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展览
内布拉星象盘是名为锻造的天空（德语“The forged sky”）的展览的中心，展出了1,600件青铜时代的文物，包括雷鸣太阳战车，分别于2004年10月15日至2005年5月22日在萨勒河畔哈勒的哈雷-维滕贝格大学、2005年7月1日至10月22日在丹麦哥本哈根、2005年11月9日至2006年2月5日在维也纳、2006年3月10日至7月16日在德国曼海姆和2006年9月29日至2007年2月25日在瑞士巴塞尔展出。
2007年6月21日，在内布拉的发现地点附近开设了一个多媒体游客中心[107]。
该星象盘是萨勒河畔哈勒哈勒州立史前博物馆（Landesmuseum für Vorgeschichte）永久展览的一部分。
该星象盘于2022年2月17日至7月17日在伦敦大英博物馆展出，作为“巨石阵世界展览”的一部分[108]。于2022年8月6日至9月18日在荷兰德伦特省阿森的德伦特博物馆展出[109]。
国际太空站上的复制品
2021年11月，德国太空人马蒂亚斯·毛雷尔（Matthias Maurer）在Crew-3任务中携带了内布拉星象盘的复制品前往国际太空站。毛雷尔是欧洲宇宙之吻任务的一员，他设计了该任务的徽章，灵感来自内布拉星象盘，以及先锋牌匾和旅行者黄金唱片，这些牌匾和唱片携带著来自地球的资讯，被发送到未知的地方[110]。
法律问题
德国的萨克森-安哈尔特州将该星象盘注册为商标，导致两起诉讼。2003年，萨克森-安哈尔特州成功起诉奎尔富特市，指控其将内布拉星系盘描绘在设计的纪念品上。萨克森-安哈尔特州还成功起诉了派珀出版社和海涅出版社，指控他们在书籍封面上抽象描绘了内布拉星象盘[111]。马德堡法院根据德国版权法评估了此案的相关性。
辩护人辩称，作为一种崇拜对象，这张星象盘在青铜时代大约3,500年前就已经“出版”了，因此与之相关的所有智慧财产权保护早已到期。另一方面，原告辩称，星象盘的原创编辑是最近的，根据德国法律，保护期为25年，直到2027年。另一个论点涉及一件著名的艺术品是否可以首先注册为商标的问题。马格德堡法院作出有利于萨克森-安哈尔特州的判决。
该案件被提起上诉，根据州高等法院杜塞尔多夫2005年和德国联邦最高法院2009年的裁决，最初的裁决被推翻，德国专利商标局撤回了商标权[112]。 此后，萨克森-安哈尔特州在欧盟知识产权局将该光碟的设计注册为商标[113]。
2023年，萨克森-安哈尔特州提交了一份DMCA删除通知，要求从维基共享资源中删除内布拉星象盘的九张影像，声称他们是“内布拉星象盘的独家版权所有人”[114]。德国维基媒体协会，维基媒体基金会的一个分会随后提交了DMCA反通知，称自欧洲议会指令2019/790第14条实施以来，公共领域的视觉作品复制品不可能有此类版权[115]。
图集
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冬至黎明时分的天空与内布拉星象盘的对应[116]。 -
从北纬51°看到的冬至时织女星的路径
流行文化
内布拉星象盘吸引了伪考古学和新异教主义的兴趣，而超常现象者则推测这和巨石阵以及阿尔卡伊姆相关。 The Nebra Skydisk也同时是美国纽约州宾汉顿一个实验乐团的团名。
相关条目
参考资料
延伸阅读
进阶阅读
外部链接
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