切口诗

切口诗，又称暗号诗、黑话诗，后来又发展成招牌诗，是三合会秘密结社组织用来识别身份、传递信息的隐语诗句。这些诗句通常具有隐晦的意涵，只有组织内部成员才能理解。^{[1] [2]}

历史源由

“切口诗”起源于中国清代的秘密结社“天地会”。据传，其渊源可追溯至少林五祖遭遇陈近南与万云龙，并于七月廿五日在高溪红花亭结盟，誓以“洪”为姓，齐心反清复明。后来兵败，万云龙战死，五祖各自分散，临别时留下了一首《相认诗》作为彼此日后相认的暗号：

“五人分开一首诗，身上洪英无人知；
此事传与众兄弟，后来相会团圆时。”

此类以诗作暗号交流的方式在清末的洪门中广为流传。由于清政府对结社活动的严密监控与打压，成员为了掩藏身份、保密行动，创造出这种隐语形式的诗词，不仅用来辨认彼此的身份，更是传达组织宗旨与表达忠诚的方式。相传“天地会”帮中设有一职名“舅父”，专责教授门下诗句、手印及暗语。至18世纪初，天地会在华南地区进一步发展为“三合会”，“切口诗”也成为帮会文化的重要象征。然而，随著时代演进与科技发展，这种古老的通讯与识别方式已逐渐被现代手段所取代。^[3]

“切口诗”的对答方式

在传统应用中，切口诗通常由一人起句，另一人接句并配以“过五关”手势暗号，从而确认各自是“正统”帮员。这种对答方式在通讯科技不发达的年代，不仅考验了成员对诗句的熟悉程度，也能有效防止外人冒充。流行于清未至二战前的香港三合会。以《三六底诗》作例：

甲盘问乙：
“阁下贵宝号？”(你是来自哪个帮派的？)
乙回应：
“洪门xx山xx堂。”(道出隶属的帮派名称，俗称“响朵”）
甲起句：
“木立斗世天下知，顺天兴明和合同。”(《三六底诗》上句）
乙接句：
“扶明绝清登龙位，同心协力讨江山。”(《三六底诗》下句）
双方初步确认了帮员身分。

洪门用语“木立斗世”，象征“朱明之世，反清复明，团结中华”。源自北宋《北梦琐言》中，记载了唐末一术士曰“木星入斗，帝王之兆，木在斗中，朱字也”。意即木星（帝王）入居北斗星（帝王之宫）的天象是重夺皇朝之征兆。^[4][5][6]

“招牌诗”

内容一般强调帮派的历史正统、宗旨和价值观。在香港，这种文化在1960至1980年代尤为盛行，后来，香港三合会简化了洪门仪式。“招牌诗”不再是不外传的“暗号诗”，而是会在帮派的公开场合中，作为展示身份和忠诚的方式。当时黑社会成员会在公厕等隐蔽场所的墙壁上留下这些诗句，以作为宣示主权、招募新成员或表达忠诚的方式。1990年代后“招牌诗”文化已式微。

注：若用诗句的目的，是表露三合会身份，在香港可能违反《社团条例》刑事罪行。最高可处罚款$1,000,000港元及监禁15年。^[7]

“开坛诗”

洪门成员在开坛仪式时之用。这些切口诗在洪门的结拜、扎职及行家法惩罚仪式中广泛使用，如“斩鸡头”（杀鸡起誓）和“烧黄纸”（焚烧誓约），新成员需背诵诗句以示认同。七十年代后，香港三合会一再简化了洪门仪式后，已甚少使用。^[8]