国常立尊

国常立尊（くにのとこたち の みこと）或国底立尊为《日本书纪》里的记述，《古事记》则记作国之常立神，祂是日本神话里神世七代之一。

概要

以下为各典籍记载之神世七代神名对照表：

神世七代神名对照表

史料名	1	2	3	4
日本书纪	别天神1天御中主尊			别天神2高皇产灵尊 别天神3女神神皇产灵尊
	别天神4天常立尊 别天神5可美苇牙彦舅尊 （可美苇芽彦舅尊） 1国常立尊 （国底立尊） 2国狭槌尊 （国狭立尊） 3丰斟渟尊 （丰国主尊） （丰组野尊） （丰香节野尊） （浮经野丰买尊） （丰国野尊） （丰啮野尊） （叶木国野尊） （见野尊） （国见野尊）	别天神天镜尊	别天神天万尊
		4埿土煮尊 （埿土煮尊） （埿土根尊） 女神沙土煮尊 （沙土煮尊） （沙土根尊） 5角樴尊 女神活樴尊 大户之道尊 （大戸摩彦尊） （大富道尊） 女神大苫边尊 （大戸之边） （大戸摩姬尊） （大富边尊）	6面足尊 （青橿城根尊） （沫荡尊） 女神惶根尊 （吾屋惶根尊） （忌橿城尊） （吾忌橿城尊） （吾屋橿城尊）	7伊奘诺尊 女神伊奘冉尊
本朝皇胤绍运录（日语：本朝皇胤紹運録）	1国常立尊 （御中主尊） 2国狭槌尊 3丰斟渟尊	4泥土琼尊 女神沙土琼尊 5大戸之道尊 女神大戸间边尊	6面足尊 女神惶根尊	7伊奘诺尊 女神伊奘册尊
皇代记（日语：皇代記）	1国常立尊 2国狭槌尊 3丰斟渟尊	4泥土煮尊 女神沙土琼尊 5大戸之道尊 女神大戸间边尊	6面垂尊 女神惶根尊	7伊奘诺尊 女神伊奘册尊
帝王编年记	别天神1天御中主尊			别天神2高皇产灵尊 别天神3女神神皇产灵尊
	1国常立尊 2国狭槌尊 3丰斟渟尊	4泥土琼尊 女神沙土琼尊 5大戸之道尊 女神大戸间边尊	6面足尊 女神惶根尊	7伊奘诺尊 女神伊奘册尊
先代旧事本纪	别天八下尊	别天三降尊 别天合尊 （天镜尊） 别天八百日尊	别天八十万魂尊	别高皇产灵尊 （高魂尊） （高木命） 女神神皇产灵尊 （神魂尊） 津速魂尊 振魂尊 万魂尊
	天祖天让日天狭雾国禅月国狭雾尊 （天让日天狭雾国禅日国狭雾尊） 1天御中主尊 （天常立尊） 可美苇牙彦舅尊 2国常立尊 （国狭立尊） （国狭槌尊） （叶木国尊） （叶国尊） 丰国主尊 （丰斟渟尊） （丰香节野尊） （浮经野丰买尊） （丰啮尊） （丰啮别尊）	3角樴尊 （角龙魂尊） 女神活樴尊 4埿土煮尊 （埿土根尊） 女神沙土煮尊 （沙土根尊） 5大苫彦尊 （大戸之道） （大富道） （大戸摩彦） 女神大苫边尊 （大戸之边） （大富边） （大戸摩姬）	6青橿城根尊 （沫荡尊） （面足尊） 女神吾屋橿城根尊 （惶根尊） （蚊雁姬尊）	7伊奘诺尊 女神伊奘冉尊
古事记	别天神1天之御中主神			别天神2高御产巢日神 别天神3女神神产巢日神
	别天神4宇摩志阿斯诃备比古迟神 别天神5天之常立神 1国之常立神 2丰云野神	3宇比地迩神 女神须比智迩神 4角杙神 女神活杙神 5意富斗能地神 女神大斗乃辨神	6淤母陀流神 女神阿夜诃志古泥神	7伊邪那岐神 女神伊邪那美神
宋史	别天神1天御中主	天村云尊	天八重云尊 天弥闻尊
	天忍胜尊	赡波尊 （瞻波尊）	别天神万魂尊 利利魂尊
	2国狭槌尊	5角龚魂尊	汲津丹尊 6面垂见尊	7伊奘诺尊
	1国常立尊	别天神天鉴尊	别天神天万尊 6沫名杵尊
古语拾遗	别天神1天御中主神			别天神2高皇产灵神 别天神3津速产灵神 女神神皇产灵神
				7伊奘诺神 女神伊奘册神
新撰亀相记（日语：新撰亀相記）	别天神1天御中主神			别天神2高御产巢日神
				7伊佐诺命 （伊奘诺命） 女神伊佐波命 （伊奘波命）
丹生氏文	别天神1天魂命			别天神2高御魂命 别天神3血速魂命 安魂命 女神神魂命

日本书纪之记载

《日本书纪》卷第一对于浑沌天地成形的过程纪录了六种说法：

• 第一种说法为有一状貌难言之物居于天地间，先化作国常立尊，次化作国狭槌尊与丰国主尊。
• 第二种说法是国土初发展时，国中生物如尾芽之抽出，故先化作可美苇芽彦舅尊，接著是国常立尊和国狭槌尊。
• 第三种说法是天地混成时始有可美苇芽彦舅尊、国底立尊等神人。
• 第四种说法是天地初判始有国常立尊、国狭槌尊等俱生之神。
• 第五种说法乃天地未生似海上浮云飘荡不定，其中生出如泥中冒出之苇芽之物，化成人后便称国常立尊。
• 第六种说法为天、地甫成形时，有一种浮于半空、状若苇芽之物化成天常立尊，接著又化出可美苇芽彦舅尊、国常立尊等二神。

古事记之记载

依据《古事记》上卷的纪录，国之常立神则继五位别天神成形后，在神世七代里排名首位出现。从《记纪》二书看来，国之常立神排名在前头，故一直被日本神道理论学者视为根源神祇。伊势神道（日语：伊勢神道）将天之御中主神和丰受大神，受其影响的吉田神道（日语：吉田神道）流派便将国之常立神与天之御中主神看成同一神，且附于“大元尊神”（宇宙根源之神）上^[1]。明治初期发生神佛分离事件时，日本各地妙见社系统的神社纷纷改奉天之御中主神，但某些神社也改奉国之常立神。

信仰

既然是形成国土的根源神兼守护神，供奉国常立尊的神社有很多，主要的计有下列：

• 圣神社（埼玉县秩父市）
• 苏羽鹰神社（千叶县松户市）
• 日枝神社（东京都千代田区）
• 大鸟神社（东京都目黑区）
• 二宫神社（东京都秋留野市）
• 山津照神社（滋贺县米原市）
• 城南宫（京都府京都市伏见区）
• 玉置神社（奈良县吉野郡十津川村）
• 熊野速玉大社（和歌山县新宫市）：供于相殿里
• 若樱神社（鸟取县八头郡若樱町）
• 小村神社（高知县高冈郡日高村）

国之常立神与新兴宗教

详情请参看大本教。
1892年日本神道十三派之一的金光教巫师出口直（日语：出口なお）自称得到国祖国常立大神（即国常立尊）的神示，1898年与同教巫师出口王仁三郎共同创立大本教。出口直任第一代教主，而出口王仁三郎为“圣师”。在第二次世界大战爆发前，该新兴宗教因主张人人平等、世界和平而迅速发展，引起当时大日本帝国政府的关注，进而在1921年（大正10年）1月10日进行镇压，逮捕出口王仁三郎，史称第一次大本事件。不过，但次年因大正天皇大葬而被特赦出狱。1935年（昭和10年）12月8日再度镇压，并依《治安维持法》和不敬罪逮捕大批大本教人员。发生大本事件，肇因于日本政府对于大本教的政治影响力慎戒惶恐，故指谪该新兴宗教之教义违背传统神道^[2]。

系图

天御中主尊

高皇产灵尊

栲幡千千姬命

火阑降命

〔隼人族〕

天津彦 彦火琼琼杵尊

彦火火出见尊

彦波潋 武鸬鹚草葺不合尊

国常立尊

伊奘诺尊

日神（天照大神）

正哉吾胜胜速日 天忍穗耳尊

火明命

〔尾张氏（日语：尾張氏）族〕

月神（月读尊）

天穗日命

〔出云氏族〕

素戋呜尊

大国主（大己贵神）

事代主神

鸭王 （天日方奇日方命）（日语：鴨王 (上古)） （大田田根子（日语：大田田根子））

〔三轮氏（日语：三輪氏）族〕

媛蹈鞴五十铃媛命 （神武天皇后）

渟名底仲媛命 （安宁天皇后）

五十铃依媛命 （绥靖天皇后）

彦五濑命

稻饭命

〔新罗王室（朴姓）〕

手研耳命

押媛 （孝安天皇后）

三毛入野命〔天孙氏〕

神八井耳命 （彦八井耳命）

〔多氏（日语：多氏）族〕

息石耳命（日语：息石耳命）

天丰津媛命 （懿徳天皇后）

天足彦国押人命（日语：天足彦国押人命）

〔和珥氏（日语：和珥氏）族〕

(1)神武天皇

(2)绥靖天皇

(3)安宁天皇

(4)懿德天皇

(5)孝昭天皇

(6)孝安天皇

内部链接

• 日本神话
• 独神