基督教国教主义

国度神学（Dominion Theology），又称基督教国教主义（Dominionism），是一种政治与宗教思想，通常用以描述保守派基督教团体透过政治参与，试图在世俗政府中取得影响力或主导权的运动。其核心理念为推动一个由基督徒治理，或以基督教律法为基础的国家制度。此概念于1980年代末在美国形成，并逐渐被用来描述加拿大及若干欧洲国家中出现的类似趋势。该术语的使用在学术界与公共论述中存在争议，不同观点对其定义、范畴及适用对象有所分歧。^{[1][2][3][4][5]}

“国度神学”常与“重建主义”（Reconstructionism）及“神法主义”（Theonomy）等思想互有关连，皆主张以圣经原则重塑社会架构，特别强调《旧约》《摩西律法》在现代法律与公共政策中的应用。^[6]

争议

“国度神学”主张人类应以《圣经》，特别是《旧约》中的《律法》，来塑造现代社会的法律与制度。不过，并非所有保守派基督徒都支持“国度神学”，许多路德宗与改革宗教会，对此持保留甚至反对态度。

路德宗教会认为，《旧约》摩西时代的“民事法律”并不适用于现代国家，也不应直接纳入今天的法律制度。此外，路德宗亦反对“后千禧年论”——一种认为世界将逐渐变得完美，然后基督才会再临的末世观。这种神学观在国度神学中常见，但与路德宗的信仰核心不符。路德宗对人类在世界上的角色的理解，主要体现在“管家职分”的神学范畴之中。根据《创世记》1章26至28节的教导，人类被赋予治理地球的责任，这不仅涉及权柄，更关乎如何管理环境、善待动物及其他受造物。

路德宗更关注的是“成圣”——即信仰如何影响人类的生活方式。路德宗相信，真正的基督徒生活是从信心与称义的确据中自然流露出来的。而对于政府与社会制度的理解，则属于“神的护理”(Divine Providence)范畴：即上帝透过世上的掌权者来维持秩序与公义。^[6]