大势至菩萨念佛圆通章

大势至菩萨念佛圆通章出自《楞严经》第五卷，它为净土宗的主要经典五经一论之一，在民国初年由印光大师推广列入。

此文章内容为释迦牟尼佛在楞严会中,询问诸大菩萨圆成佛道的法门。其中大势至菩萨提出以念佛直登西方极乐净土的修学方法；关键在于“都摄六根，净念相继”，集中心神，专一系念，忆佛念佛，净念相续不断，“现前当来，必定见佛”，“不假方便，自得心开”。^[1]

原译文

《楞严经》原译文由唐朝天竺般剌密谛法师所译。此章共244字（不含标点）。

“大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言： ‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至。从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为？子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名曰。香光庄严。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。’”^[2]

注解

注解	卷数	朝代	作者
《楞严经势至圆通章科解》[3]	1	明朝	正相
《楞严经势至圆通章疏钞》[4]	2	清朝	（慈云灌顶）续法
《楞严经势至圆通章解》[5]	1	清朝	行策