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女性主义运动
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女性主义运动（feminist movement，又称女权主义运动），亦称妇女运动（women's movement），指一系列为男女不平等所产生的女性议题寻求激进和自由改革的社会运动和政治运动。[1] 这些议题包括妇女解放、生育权、家庭暴力、育婴假、同工同酬、女性投票权、性骚扰和性暴力。自19世纪以来，该运动的优先事项不断扩展，并因国家和社群而异，从在一个国家反对女性生殖器切割，到在另一个国家反对玻璃天花板。
在西方世界的部分地区，女性主义自二十世纪以来一直是一场持续的运动，经历了被称为“Waves”的四个高峰。第一波女性主义主要围绕中上层白人女性的地位，涉及选举权、政治平等、教育、财产权、组织领导权和婚姻自由。[2] 第二波女性主义试图进一步对抗社会和文化上的不平等，纳入了不同社会阶层的女性、有色人种女性以及来自发展中国家寻求团结的女性。[3] 第三波女性主义继续处理女性在职场和家庭生活中的经济、社会和文化不平等，并重新发起运动，争取女性在政治和媒体中更大的影响力，同时维护女性的生育权，如堕胎权。[4] 第四波女性主义则审视造成传统边缘群体社会分层的权力交织系统，并广泛利用社群媒体进行运动。[5]
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历史
女性主义运动的基础根植于对男女不平等的抗议。历史上，两性关系长期处于父权社会结构中。在女性主义运动出现前的早期思想和行动主义被称为原生女性主义。[6]
在美国，组织性的女性主义运动常被追溯至19世纪的废奴主义运动，并以1848年的塞内卡福尔斯会议为重要里程碑。会上，与会者起草了《权利和感性宣言》（Declaration of Sentiments），为新运动确立了意识形态和政治策略。
早期的国际妇女组织包括1888年在美国华盛顿特区成立的国际妇女理事会。[7] 随著女性主义意识的演变，跨国女性主义和民族主义女性主义运动在全球范围内建立起来。[8][7] 运动的优先事项因地区的政治或文化背景而异。1931年，在当时的英属印度拉合尔举行了泛亚妇女会议，这次会议是当时“展现了女性跨越各种分歧进行网络联系”的一个例子，其精神可被理解为全球女性主义。[7]
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中国的女性主义运动
20世纪前，中国女性被认为与男性有本质上的不同。[9] 中国的女性主义始于20世纪的辛亥革命，并与社会主义和阶级议题有著密切的关联。[10]
在清末，受过较多教育的女性开始主导争取妇女权利的斗争，这基本上是女性主义的开端。早期的中国女性主义运动主要由男性推动，如梁启超，他提倡废除缠足，并鼓励女性参与劳动、政治和教育。女性主义者则更关注女性应如何解放自我以实现权利与独立。1949年中华人民共和国成立后，法律保障了女性与男性平等的权利，这在很大程度上是将妇女解放视为中华民族解放的一部分。[11]
语言
女性主义者通常提倡使用无性别歧视语言，例如使用“女士”（Ms.）来称呼已婚和未婚的女性。他们也常提倡使用性别包容语言，例如用“人类”（humanity）代替“男性人类”（mankind），或在性别未知时用“他们”（they）代替“他”（he）。[12]
文化人类学家艾蜜莉·马丁（Emily Martin）描述了隐喻如何被性别化并深植于日常生活中。例如，科学曾将精子描绘成积极的战士，而卵子则是消极的等待者。然而，后来的研究表明，卵子在吸引和固定精子方面扮演著化学上的主动角色。[13] 揭示这些性别化的隐喻并从新的视角审视事物，是女性主义的目标之一。
异性恋关系
随著女性进入职场，家庭中的性别角色和劳动分工受到了影响。社会学家阿莉·罗素·霍克希尔德的研究指出，在双薪夫妻中，男女工作时间大致相等，但女性仍承担了更多的家务劳动。[14] 女性主义对男性在育儿和家务劳动中贡献的批评，通常集中在当关系中的双方在外工作时间相等时，期望女性承担超过一半的家务和育儿工作是不公平的。
参见
参考文献
外部链接
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