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尤登萨瓦内
位于苏里南的世界文化遗产 来自维基百科，自由的百科全书
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尤登萨瓦内[2]（荷兰语：Jodensavanne，直译：“犹太人热带草原”）是位于南美洲苏利南的一个前犹太种植园社区，它位于现今的帕拉区，距离首都帕拉马里博以南约50公里处。该社区一度是该殖民地犹太人生活的中心。它由塞法迪犹太人于17世纪建立[3]。甘蔗种植园建立在犹太人对黑奴的奴役上。在1700年前后的鼎盛时期，尤登萨瓦内拥有约500名种植园主和9,000名奴隶[4]。该殖民地经常面临原住民的攻击、奴隶起义，甚至法国海军的攻击[5]，最终迁至今苏里南的首都帕拉马里博。从1940年代到21世纪，人们曾多次尝试清理墓园并维护犹太教堂遗址[4]。2023年，该遗址成为联合国教科文组织认证的世界文化遗产。
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历史
1639年，当时控制苏利南的英国允许来自荷兰、葡萄牙和义大利的塞法迪犹太人在该地区定居。他们首先来到了旧都托拉里卡[6]。1651年4月8日，犹太人代表本亚明·德·卡塞拉斯（Benjamin de Caseras）、亨利·德·卡塞拉斯（Henry de Caseras）和雅各布·弗拉索（Jacob Fraso）向英国国务会议提交了一份请愿书，请求当局允许他们在苏利南和巴巴多斯领土上生活和贸易，这标志著犹太社区在该领土上建立的确切日期。1652年，在前巴巴多斯总督弗朗西斯·威洛比，帕勒姆的第五代威洛比男爵的带领下，又有大约1,200人的新移民迁入苏里南。1664年，在被驱逐出巴西和法属圭亚那后，大卫·科恩·纳西率领的第三批移民抵达苏利南[7][6]。英国试图透过保障他们享有设立自己的法院和宗教自由的特权来阻止这群移民再次迁徙[3]。大约在这个时候，该社区也开始以周围的田野命名为萨瓦内。该定居点建在一块高地上，最初只有一条主干道和四条小街[7]。当地还建有一所学校，除了教授犹太文化外，还教授西班牙语和葡萄牙语[8]。与那些经常希望透过经营种植园致富并返回欧洲的基督教殖民者不同，尤登萨瓦内的犹太人居民在欧洲无处可归，这也是他们永久定居于当地的原因之一[3]。
这个犹太社区以发展甘蔗种植园经济为主，并使用非洲奴隶作为劳动力；根据一些记载，新定居的家庭会获得四到五名奴隶作为定居补助金的一部分[7]。荷兰人控制苏利南后，保留了英国殖民者赋予这个犹太社区的权利，甚至在某些权力方面进行了扩张，包括赋予犹太人周日运送货物和驱逐社区居民的权利，1691年，当局还授予犹太人100英亩土地用于建造犹太教堂和墓地[6][3][5]。该定居点也在1,700年左右达到最大规模，当时约有570名居民[5]。
尤登萨瓦内的奴隶主公民也经常与邻近的土著居民以及种植园中的奴隶发生冲突。根据《历史汇》（Essai Historique）的记载，在1670年，约有二百名犹太人离开了苏利南。1677年，也就是加勒比海人袭击尤登萨瓦内的前一年，十个犹太家庭带著他们的奴隶离开了。 1678年下半年，在苏里南包括尤登萨瓦内在内的欧洲定居点遭到加勒比海人（卡利纳人）的袭击，与此同时，奴隶们也发动了起义攻击定居点[9]。 1690年，种植园主伊曼纽尔·马查多（Immanuel Machado）的种植园再次爆发奴隶起义，马查多被杀后，这些前奴隶逃往了一个马龙人社区[10]。1712年，意识到该犹太人社区的富饶，一群法国水手也对此聚居地进行了攻击[5]。由于遭到多次攻击，尤其是来自前奴隶的攻击，这些犹太人殖民者在定居点周围建立了防御体系[4]。
尤登萨瓦内第一座犹太会堂“祝福与和平”（ברכות ושלום）建于1665年至1671年间，该会堂也是南美洲第三座犹太教堂，1827年进行了翻修[11]。在“祝福与和平”犹太会堂建成之前，美洲还没有建造过具有重要建筑意义的犹太会堂[12]，这座犹太会堂的建造亦标志著该地区犹太人生活的中心从托拉里卡迁移到尤登萨瓦内[13]。“祝福与和平”会堂内设有单独的女性区域、社区档案馆，木质建筑上还装饰有银质饰物[7]。第二座犹太会堂由进口砖块筑成，其建于1685年[14][15]。1785年10月，犹太教堂举行了百年庆典，据说有1,500多人参加，其中许多人从帕拉马里博乘船而来，因为当时只有大约20个犹太家庭仍居住在尤登萨瓦内[16][5]。进入20世纪后，人们也努力清理和保护这座犹太教堂的遗址[4]。
尤登萨瓦内在18世纪中叶衰落，大部分人口迁移到帕拉马里博[17]。18世纪，苏利南遭受了一系列危机的冲击，犹太种植园遭受的冲击尤其严重，其中一些是殖民地中最古老的种植园。由于卡萨尔远征队征收的巨额贡赋、1773年阿姆斯特丹一家大型甘蔗进口商的倒闭以及房地产贷款的累积，支出趋于增加。 1784年起，甜菜种植被引入欧洲，以及最古老种植园土壤的枯竭，都导致了收入的减少。持续不断的马龙战争导致安全状况恶化，而帕拉马里博作为殖民地唯一的贸易港口，更靠近海岸，发展壮大，导致犹太人远离尤登萨瓦内[18]。到1790年，尤登萨瓦内仅剩大约22人（这一数字并不包括奴隶）。到19世纪初，这一数字下降到少于10人[19]。该定居点一直处于人口缩减状态，直到1832年奴隶起义期间被大火烧毁，之后尤登萨瓦内就不再有常住人口[13]。
二战期间的1942年，荷兰殖民政府在尤登萨瓦内附近建造了一座拘留营，并以其命名，即尤登萨瓦内拘留营。该拘留营关押了146名来自荷属东印度群岛的政治犯，其中不乏纳粹德国的同情者、荷兰国家社会主义运动或德国纳粹党的成员[20][21]。然而，一些印尼民族主义者也被驱逐到尤登萨瓦内，其中最著名的是欧内斯特·道维斯·德克尔[22]。
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保护与现况
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截至目前，尤登萨瓦内遗址仅存“祝福与和平”犹太教堂的遗迹以及三处墓地，其中使用最频繁、现存最早的墓地被称为卡西波拉墓地，该墓地因邻近卡西波拉溪而得名，约有两百座墓碑，其中最早的墓碑建于17世纪初，最晚的墓碑据信建于1840年。墓碑上主要刻有希伯来语和葡萄牙语[12]。尤登萨瓦内位于帕拉区卡罗莱纳的雷迪·多蒂土著村庄附近，并透过卡罗莱纳桥（Carolinabrug）与帕拉马里博相连结，或经由德西·鲍特瑟高速公路前往约翰·阿道夫·彭格尔国际机场[23]。
1971年，尤登萨瓦内基金会成立，该组织开始对尤登萨瓦内遗址进行保护，苏里南于1975年独立后，官方于1998年将该遗址列入国家历史遗产名单[24]。此后，美国考古研究所也开始与苏利南大学合作，开展了一项名为“尤登萨瓦内互动挖掘”的项目，该项目的保护工作和记录保存项目自2014年以来一直活跃[25]。历史学家娜塔莉·泽蒙·戴维斯生前研究尤登萨瓦内在18世纪的历史，其研究重点是大卫·科恩·纳西（1747年生）以及犹太社区内黑奴和白人奴隶主之间的关系[26]。戴维斯还于2016年发表了一篇题为《收复耶路撒冷》（Regaining Jerusalem）的文章，详细介绍了约登萨凡纳的逾越节庆祝活动[27]。
2023年9月，在第45届世界遗产委员会上，尤登萨瓦内遗址和卡西波拉公墓被联合国教科文组织列为世界文化遗产，名称为“尤登萨瓦内考古遗址：尤登萨瓦内定居点和卡西波拉溪公墓”[28]。
该世界遗产被认为满足世界遗产登录基准中的以下基准而予以登录：
- （iii）呈现有关现存或者已经消失的文化传统、文明的独特或稀有之证据。[28]
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参考文献
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