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撒马利亚起义
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撒马利亚起义是484年至573年撒玛利亚人在巴勒斯坦第一行省发动的一系列反对东罗马帝国的起义，起义双方都经历了大规模的暴力冲突，帝国及其附庸国伽珊尼德王国的残酷镇压导致撒玛利亚人在该地人口锐减。这些事件不可逆转地改变了该地区的人口结构，使得基督徒在接下来的几十年中成为巴勒斯坦地区的主导群体直到636年穆斯林征服黎凡特。[1]
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冲突背景
犹太-罗马战争之后，原本在人口上占主导地位的犹太人社群在罗马帝国犹太行省和南黎凡特海岸几乎灭绝，只在犹地亚南部、加利利和戈兰高地保留了多数人口。撒玛利亚人和东罗马帝国基督徒填补了南黎凡特中部地区的人口空白，而纳巴泰人和信奉基督教的阿拉伯人（伽珊尼德）则定居在帝国边缘地区。
这段时期被认为是撒玛利亚社群的黄金时代。大约135年，在犹太行省爆发巴柯巴起义后，基立心山圣殿得以重建。随著罗马军团的撤离，撒玛利亚人在3世纪和4世纪享有有限的独立。撒玛利亚大祭司巴巴拉巴（约288-362年）将其领土划分为多个地区，并从撒玛利亚贵族家庭中选出地方统治者。他也推行了一系列改革，并建立了国家机构。撒马利亚人的大部分礼拜仪式都是由巴巴拉巴在此期间制定的。然而，这段半独立时期很短暂，东罗马军队攻占了撒马利亚，将巴巴拉巴俘虏到首都君士坦丁堡。几年后，约在362年，他死于狱中。[2]
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贾斯塔起义（448年）
在皇帝芝诺（474-475年和476-491年在位）统治期间，殖民地城市弗拉维亚尼亚波利斯（示剑）的基督教徒与撒玛利亚人之间的关系急剧紧张。据撒玛利亚人的消息来源称，芝诺——他们称之为“以东王扎伊特”——对撒玛利亚人进行了残酷的迫害。皇帝前往尼亚波利斯，召集撒玛利亚长老，要求他们皈依基督教；当他们拒绝时，芝诺下令杀死许多撒玛利亚人，并将他们的犹太会堂重建为基督教教堂。随后，芝诺占领了基立心山，并建造了几座建筑，其中包括一座为他刚去世的儿子（利奥二世）修建的坟墓，并在墓前安放了一个基督教十字架，迫使撒玛利亚人匍匐在坟墓前。
484年，撒玛利亚人因谣言而起义，谣言称基督徒打算转移亚伦的儿子和孙子以利亚撒、以他玛和非尼哈的遗体。他们闯入尼亚波利大教堂，杀死了里面的基督徒，并砍断了主教特雷宾托斯的手指。
撒玛利亚人选举贾斯塔或贾斯塔萨斯（Justasas）为国王，并迁往滨海凯撒里亚，那里居住著一个著名的撒玛利亚人社区。在滨海凯撒里亚许多基督徒被杀，圣普罗科比教堂被摧毁。[1]贾斯塔在马戏团里举行了各种游戏来庆祝胜利。[1]
根据编年史家约翰·马拉拉斯记载，巴勒斯坦行省“阿拉伯利姆斯”部队指挥官阿斯克勒庇俄斯的部队得到了凯撒利亚的官员雷格斯的增援，击败了贾斯塔，杀死了他，并将他的首级献给了皇帝。[1][3]同时，特雷宾托斯逃往君士坦丁堡，请求军队驻扎以防止进一步的攻击。根据史学家普罗科匹厄斯记载，特雷宾托斯向芝诺请求复仇[1]；皇帝亲自率军队前往撒马利亚平息叛乱。[4][需要较佳来源]
由于叛乱，芝诺在基立心山上建造了一座教堂，供奉耶稣的母亲圣母玛利亚。他还禁止撒马利亚人前往山上举行宗教仪式，并没收了他们在那里的犹太教堂。皇帝的这些行为进一步激起了撒玛利亚人对基督徒的愤怒。[5]
一些现代历史学家认为，撒玛利亚文献中记载的事实顺序应该颠倒过来，因为对芝诺的迫害是叛乱的结果而非原因，应该发生在484年之后，大约489年。芝诺重建了尼亚波利斯的圣普罗科比乌斯教堂，撒玛利亚人被禁止进入基立心山，山顶上建有一座“信号塔”，用于在发生内乱时发出警报。[3]
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495年撒玛利亚人骚乱
495年，在皇帝阿纳斯塔修斯一世统治期间，撒玛利亚人再次叛乱，重新占领了基立心山。据说，在一名撒玛利亚妇女的指挥下，撒玛利亚暴徒占领了圣玛利亚教堂，并屠杀了驻军。[1]这场叛乱随后被帝国驻埃德萨总督普罗科比乌斯镇压[3]，撒玛利亚人的领袖们被杀。[1]
本·萨巴尔起义（529–531年）
在一位魅力非凡、自诩弥赛亚的尤利安努斯·本·萨巴尔领导下，撒玛利亚人于529年发动了一场战争，有时被称为“最后的撒玛利亚起义”[1] ，以建立一个独立撒马利亚国。这场起义或许是所有撒玛利亚起义中最激烈的一次。根据普罗科匹厄斯所述，暴力事件的起因是帝国当局透过皇帝查士丁尼一世敕令对撒玛利亚人施加的限制；而斯基托波利斯的西里尔则指出，基督徒与撒玛利亚人之间的宗派紧张是这场起义的主要原因。[6]
在斯基托波利斯及其乡村发生大规模骚乱后，叛军迅速攻占了尼亚波利斯，本·萨巴尔成为他们的国王。[7] 本‧萨巴尔奉行严格的反基督教政策：尼亚波利的主教和许多神父被杀害，他迫害基督徒，摧毁教堂，并在乡村组织游击战，驱逐基督徒。[7]根据当代文献记载，这位主教名叫阿蒙纳斯（Ammonas，也称萨蒙或阿蒙）。[来源请求]作为回应，巴勒斯坦第一行省的军队与当地总督和附庸国伽珊尼德王国的国王被派去镇压起义[7]本·萨巴尔率军撤出尼亚波利后被包围并击败。[7]被捕后，他被斩首，头颅上戴著王冠，被送往君士坦丁堡。[7]
到531年，叛乱被镇压。[8]数以万计的撒玛利亚人死亡或沦为奴隶，死亡人数可能在2万至10万之间。[1]此后，帝国实际上取缔了撒马利亚教。根据普罗科匹厄斯记载，大多数撒玛利亚农民在这场起义中选择反抗，结果“被砍成碎片”。[1]此外，撒玛利亚这片“世界上最肥沃的土地，如今却无人耕种”。[1]
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556年撒玛利亚人起义
皇帝查士丁尼一世在556年又面临一场大规模的叛乱。这一次，犹太人和撒玛利亚人似乎结盟，在7月初在凯撒利亚发动了叛乱。[9]:31他们袭击了城里的基督徒，杀死了许多人，之后又袭击并洗劫了教堂。巴勒斯坦第一行省总督史蒂芬努斯和他的护卫队遭到重创，最终总督在躲藏于家中时被杀。[9]:31史蒂芬努斯的遗孀抵达君士坦丁堡后，史蒂芬努斯的上级东方管区总督阿曼提乌斯奉命平息叛乱。[9]:31
尽管犹太人参与了叛乱，但这场叛乱获得的支持似乎不如本·萨巴尔的叛乱。[9]:31圣诞教堂被烧毁，这显示叛乱已经向南蔓延至伯利恒。据说，叛乱后有10万或12万人被屠杀。其他人则遭受酷刑或被流放。然而，这可能有些夸张，因为惩罚似乎仅限于凯撒里亚地区。[10]
572年起义
然而，紧张局势并未结束。皇帝查士丁二世（565-578年在位）抱怨“撒玛利亚人在迦密山脚下对基督教教堂和圣像所犯下的暴行”。[9]:31可能是为了回应这一事件，查士丁二世于572年5月下令撤销他的舅父查士丁尼授予的权利。[9]:30–31[11]作为回应，第二次撒玛利亚人和犹太人的联合起义于572年夏天爆发，并于573年初或578年再次爆发。[11][12]以弗所的约翰和尼基乌的约翰可能描述了这次起义。[11]
后续
撒玛利亚人的起义引发了东罗马帝国的严厉镇压，其特征是大规模屠杀、酷刑和强迫皈依，导致连续五个世代的撒马利亚人惨遭杀害，并摧毁了该社群的自我更新能力。[13]他们在基立心山的宗教中心被摧毁，他们的合法权利被剥夺，他们被推到了社会的边缘。[13]法国考古学家克劳丁·多芬将这场镇压描述为种族清洗行为。[13]到636年穆斯林征服黎凡特前夕，撒玛利亚人已成为一个势力衰弱、政治上无足轻重的群体。[13]
在伊斯兰教正统哈里发时期，撒玛利亚人的数量一直很低，与东罗马帝国晚期的情况类似──这是先前起义和强迫皈依的结果。[14]当代资料称，在穆斯林入侵之前，滨海凯撒里亚省共有70万人口，其中约有3万至8万撒玛利亚人（另有约10万犹太人），而该省人口大多为基督徒。[15]到了正统哈里发早期，撒玛利亚人的流散已从记录中消失，除了埃及和大马士革的一些小社区。[14]埃及撒玛利亚人社区的扩张很可能是由于穆斯林入侵导致巴勒斯坦沿海城市涌入的难民。
穆斯林征服黎凡特后，撒玛利亚人遭受的社会和经济歧视比基督徒和犹太人更为严重，因为穆斯林统治者经常怀疑撒玛利亚人是否是“有经者”。根据内森舒尔的说法，征服最初使该社区受益。[16]许多撒玛利亚人因为经济、社会和神学原因而皈依伊斯兰教，社区的人数持续减少。[16]
一些较狂热的哈里发，如曼苏尔（754-775年在位）、哈伦·拉希德（786-809年在位）和穆塔瓦基勒（847-861年在位）有时会对撒玛利亚人进行严厉迫害。[17]伊斯兰宗教领袖也定期煽动反撒玛利亚人的情绪，有时甚至呼吁消灭他们，以巩固自己的权力。[18]结果，撒玛利亚人的财富几乎被摧毁。[18]
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参见
参考资料
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